当长寿成为一种诅咒：对养老难题、养老院现象的哲学反思

这是单华伟的第二百五十一篇原创文章

 

本文重点：养老的难题，不仅仅是一个社会学问题，它涉及社会制度的建设，法律保障的完善，更涉及我们全社会如何思考生命，对死亡的哲学沉思，只有当人在真正关注生命，关注老人，并且老人自己对死亡和生存问题看得明白，问题才可能被解决。

现代性

在古代的斯巴达，老人要被扔到荒郊野外等死，这似乎是世界各国的一个“传统”，因为生产力的匮乏，长寿成为一种诅咒，要吃饭但却做不了活儿的老人，只有被抛弃。

 

经典日本电影《楢山节考》便对这种文化有所表现：信浓附近山村的人到了七十岁都要进楢山，传言进山可得道升仙，儿子背着老母亲到山顶却发现累累白骨，在老母亲的驱赶下含泪而别。

 

到了现代社会，这个问题似乎不存在了，工业化的农业生产养活了大量的人口，我们张口闭口就是人权、自由、平等，一切似乎都欣欣向荣。

 

但近百年来，我们越加发觉现代社会所许诺的东西，并没有实现，就拿所谓自由与人权观来讲，它貌似在讲一切很有“仁义”的东西，但却不过是包装好的利益算计，因其基本立场，是“人要靠自己”。

 

很多欧美国家的人反对本国的高福利政策，也正缘由于此，他们会说：我靠自己辛辛苦苦挣的钱，为什么要纳高额的税去养活那些什么也不做，就等着吃福利的软蛋？如此情况下，我和他们真的是平等的吗？为什么我要像供祖宗一样供他们？

 

在这样的背景下，养老院的难题就显得很有意思，私人养老院为老人提供服务，并不是因为任何尊老传统，而是企业家的利益算计之心，其中各种阴险坑害，便再自然不过。

 

曾经一段时间，很多人对现代社会提供的工业化、标准化服务是充满信心的，“养儿防不了老，我不用生个麻烦的儿子或女儿，积攒好财富，晚年花钱养老院照顾我就行”。

 

而现在一批人却发现，养儿虽然不防老，但可以防绝户：当你失去生活自理能力，无法维权时，如果在养老院遭受非人的待遇，儿女即使没有孝心，但就算只冲着赔的钱，也会帮你出头。

 

可是，这样的解决方案背后，又全是利益的计算，在这整个谋划当中，你看不到任何一个实际的，活生生的人在那里，有的只是一个生活无法自理，还想苟延残喘的老家伙，以及一个心里只有钱，可以被利用起来的年轻的家伙。

 

我们惊讶的发现，在现代社会，长寿似乎仍然是一种诅咒，因为我们的社会并不提供对人性的尊重，由高度的机械理性构建起的社会所带来的难题，只能通过同样冷冰冰的理性计算解决。

 

死亡之畏

 

所以，我们在这里谈的，不是“人心不古”，从一开始我们就知道，人之将老，从古代到现代，都将彻底的成为边缘人。

 

只是问题在于，曾经的人对待老人的处理，是如此的干脆直接，而在今天，又像是一场折磨式的谋杀。

 

而最吊诡的地方在于，这场谋杀又是一场合谋，一场“自杀”：社会不关心人的尊严，不关心老人的内心，子女不再关心孝道，老人自己对自己晚年的生活，也没有任何超越世俗性的简单苟活的追求和思考。

 

面对这样的难题，也许我们可以换个角度思考：为什么今天的人会如此关注养老问题呢？为什么他们关注养老问题时，总是被迫要用理性计算去解决？养老问题，一个涉及人之尊严的问题，何以被简化成一个统计学、经济学和法学问题？

 

不难发现，这一切都源于现代人对文化根基的漠视，源于现代人被现代性所塑造出的空洞而无力的内心。

 

人对死亡的畏惧，本应当让人明白生之可贵，继而拿出“向死而生”的气概，去活出一种生命，一种生活来。

 

但今天的人，即使人之将老，人之将死，关心养老问题时，却很少有问关心老年的兴趣、生活以及未来，甚至在很多人的观念里，在很多老人自己的观念里，老年这个东西，根本没有任何“未来”可言。

 

不难看出，这样的人对死亡的焦虑，已经由一种高尚的“畏”，降格为一种流俗性的“怕”，对接近死亡的这一段老年时光过度关心，以至于最终完全忽视了这一段生命的时光，忘记了一个重要的事实：人只要有一天还活着，就应该充满期待和活力的过着每一天。

 

我们常觉得年轻无敌，年轻人不怕死，老人才会怕死，老人怕死很自然，但笔者反而觉得一切要反过来才说得通：年轻人才应该最畏惧死（而不是“怕”死），因为这样才能激励他们去探究生命和人生；一个怕死的老人，反而应该感到可耻，因为他活了这么久，其阅读和思考，以及用于扩充其生命能量的兴趣爱好，内心的坚实程度，都不足以让其坦然面对死亡。

 

人生塑造

 

养老难题的原因，是多种多样的，现代性的侵略，人自己的修养的缺失……现代性已经是一个确定的事实，我们不可能，也不应该期待回到过去。所以，一切的关键只能在于后者，在于人如何思考自我。

 

今日的社会，今天焦虑无比的现代人，需要的是深刻的死亡教育，关于死亡的哲学反思，让更多的人意识到死亡的意义，让人们对死亡的情绪从怕，转变到畏。

 

如果社会中的道德乱象有一个解决之道的话，如果我们要把期待放到教育上的话，笔者认为，也只有死亡教育才能达到这个目标：因为对死的畏，让人珍视生。

 

在今天，我们的社会似乎有一种风气，认为读书和文化修养并不重要，钱挣到了一切都好，所谓“生活”也不过如此。

 

但当面临本文所谈的难题，当面临死亡，面临人生意义的时候，我们才发现，文化的作用原来如此之强，因为它帮助我们真正的活着，像个人一样的活着。

 

对于那些无法体悟生命的人来说，长寿仍然是诅咒，甚至，活着本身，也是一种诅咒。

 

养老的难题，不仅仅是一个社会学问题，它涉及社会制度的建设，法律保障的完善，更涉及我们全社会如何思考生命，对死亡的哲学沉思，只有当人在真正关注生命，关注老人，并且老人自己对死亡和生存问题看得明白，问题才可能被解决。

 

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