羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。
晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。
圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。
——张九龄《奉和圣制早发三乡山行》
曾经创造“开元盛世”的李隆基，不知道因为什么原因晚节不保，让一个本来盛大的唐朝突然就摇摇欲坠起来？当李隆基兵败路过蜀地的时候，因为想起他在朝堂时对自己的直谏，悲痛不已，专程跑到曲江（今广东省韶关市）去祭奠他。此时的李隆基内心定是后悔不已的，当失去了，才知道这个人对自己有多么重要，也正是因为自己的昏庸，一时听了谗言，才把对大唐王朝忠心耿耿的良臣贬出京师，让本来一个盛大的王朝一夜之间变成如此模样。
唐玄宗李隆基专程去祭奠的人，就是他的尚书右丞相张九龄。当初他创造的“开元盛世”也正是在这样的大批良臣将相们的辅佐下完成的，此时的李隆基也深深明白，张九龄是盛唐时期的一个关键人物。张九龄的宦海沉浮，也正是李唐从盛世走向衰败的分水岭。
奉和圣制，指的是古代官员或者文人墨客根据皇帝的要求和诗写作的意思，所以从张九龄的这首《奉和圣制早发三乡山行》不难猜出，他是应了皇帝李隆基的要求来与其他大臣们作的一首和诗。从这首诗词的内容不难看出它的创作背景，这首诗词定是写于张九龄在长安做尚书右丞相时的作品。
这首七律虽然是应景之作，却同样用词考究、对仗工整，既赞美了高山大川的美好、国家防卫的严密，更是极力称赞了大唐盛世人们生活的安稳与幸福。尤其是当唐玄宗读到“圣德由来合天道，灵符即此应时巡”的句子时，更是心生欢喜，张九龄向来不会阿谀奉承，今天他能写出这样的句子，定是对自己治理朝政最大的肯定了。
那么张九龄到底经历了怎样的宦海浮沉，让他一路走到当朝宰相的位置，并能得到李隆基如此地信任？
江林多秀发，云日复相鲜。
征路那逢此，春心益渺然。
兴来只自得，佳处莫能传。
薄暮津亭下，余花满客船。
——张九龄《春江晚景》
美好落入内心充满爱与幸福之人的眼里就是诗、就是画、就是灵感迸发的源泉。张九龄这首诗的含义是：“江畔两岸树木茂盛，百花盛开，落日把天上的云朵也染成了彩色，风光无限好。在征途中遇到这样美丽的风景，心里顿时生出欢喜之情。望着这美好的春光，感觉赏心悦目，其中趣味妙不可言。远处，夕阳就落在江面上，余晖把江水染成彩色，包括水波都泛着金光。被风一吹，那些缤纷的花瓣伴着晚霞落入停在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。”
从张九龄这首《春江晚景》里，我们看到了一幅生机盎然、风光无限的春日图，这样的风景让走在征途上的张九龄心情大悦，提笔写下这首自然流畅、赏心悦目的诗。
张九龄出生于官宦世家，他聪明伶俐，从小就对诗词歌赋喜爱至极，他九岁就开始写诗，到了十三岁时他的文章便得到当朝宰相王方庆的赞赏。王方庆的鼓励让张九龄的内心充满希望，他希望有一天能用自己的才能报效国家。张九龄凭着他从小打下的扎实底子，加上出众的天赋，他的科举之路一帆风顺。公元702年，二十二岁的张九龄考中进士，被任命为校书郎。
此时，张九龄生命中又一重要的人物出现，当朝宰相张说因为得罪权贵，被流放的路上无意读到张九龄的文章，喜爱至极，并称赞张九龄的文章道：“有如轻缣素练，济时适用。”不仅如此，张说还亲自约见了张九龄，鼓励他积极进取，为国效劳。果然张九龄没有辜负张说的期望，五年后在京试中一举夺得状元，时为太子的李隆基选拔天下能人异士，张九龄高中状元，被正式任命为向皇帝进言的谏官右拾遗。在张九龄内心，本以为从此他可以在朝廷中大展宏图了，可却不知道事情并非如此。
鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。
常怀稻粱惠，岂惮江山永。
小大每相从，羽毛当自整。
双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
为我更南飞，因书至梅岭。
——张九龄《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》
张九龄的这首《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》是写给自己的二弟在唐朝曾担任四川节度使张九皋的一首诗，这首诗充满兄弟亲情和对往日美好时光的回忆。尤其是这句“小大每相从，羽毛当自整”。让我们看到一幅温馨而又美好的画面，哥哥带着弟弟玩得忘乎所以，结果弟弟的衣服脏了，哥哥便做出严肃的样子，让弟弟自己整理好衣衫。而这首诗词最后提到的梅岭，便是张九龄带着他的二弟张九皋、三弟张九章在唐朝修成的一条打通南北的要道。
李隆基没有登基前张九龄被任命为右拾遗，当他登基后又任命张九龄为左拾遗。一开始的时候，张九龄的进谏他都会采纳，可时间久了，宝座坐稳的李隆基的内心也开始有些膨胀，那些奉承他的话他听到心里非常舒服，可那些耿直的谏言让李隆基开始变得不耐烦了。当朝宰相姚崇是个极尽献媚之人，张九龄便向李隆基进谏：“远谄躁，进纯厚。封章直言，不协时宰。”结果受到姚崇的打压和排挤。
而此时张九龄的老母亲生病在家，他便以任职到期，要求卸去官职回家照顾母亲为由请辞，得到批准后，张九龄返回家乡岭南。当他的两个弟弟听到张九龄返回家乡，并想为家乡修路的时候，他们也先后返回，想助自己的哥哥一臂之力。
梅岭，也称大庾岭。秦皇汉武时期，为了开疆拓土和军事需要，朝廷曾在梅岭山中开辟一条山路。但这条小路历经数百年的风雨侵蚀，年久失修，早已面目全非。肩挑背负的山民猎户，步履艰难。特别是那里地处僻静，远离村庄，经常有土匪占山为王，拦路打劫。因而，南来北往的贩夫走卒或旅客行商，都必须结伴走岗。否则，连身家性命都可能不保。
当张九龄把自己修梅岭之道的奏折送到朝廷的时候，立刻得到李隆基的肯定，并派来戍边的官兵听从张九龄调拨使用。张九龄身先士卒带人们一起修路、筑桥，经过一年多的时间大庾岭新路终于竣工。这条道路对岭南地区的开发，南北物资的交流，政治经济文化的繁荣发展，均具有极其重大的历史意义。韶州、虔州两地百姓为了答谢张九龄，特地送了一把“万人伞”给张九龄。张九龄顺利完成任务之后，撰写了《开凿大庾岭路序》表奏朝廷。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
——张九龄《感遇十二首·其一》
张九龄的这组《感遇十二首》在文学历史的长河里，对后人有着深远的影响，张九龄在这十二首诗词中，借物寓情，抒发内心感受，尤其是他的《感遇十二首》中的第一首，给人留下的印象最为深刻。我们先来浅析一下《感遇十二首》之一的大致含义：“春天里幽兰枝叶繁盛，秋天里桂花皎洁清香。这世间草木的勃勃生机，是顺应了大自然的规律和四季的更替。谁又能知道山林里隐逸的高人，闻到芬芳之后满怀喜悦的心情。草木散发香气源于它们的本性，怎么会求观赏者们攀折。”
这首小诗从春天兰花的幽香写到秋天桂花的盛开，而春天的兰与秋天的桂都是顺应了自然的规律，四季的更替而盛开怒放，然后作者笔锋一转，从景融入情，把山中归隐之人高尚的品行，不改变初心的品德写了出来。这首诗更是体现出了张九龄不变初心、不忘根本，永远保持高亮气节的精神。
张九龄本以为修好梅岭后就可以在故乡与亲人安度时光，可唐玄宗却又一道圣旨把张九龄召回了京城，并委以重任，而后张九龄一步步走向了宰相之位。作为心怀远大抱负的张九龄，官位的高低对他来说从来都不重要，他只是想要有个施展自己才华的平台。
张九龄的直言进谏最终还是触及了李隆基敏感的神经。唐开元十三年冬天，李隆基想举行盛大的泰山封禅仪式。结果张九龄极力反对，张九龄认为泰山封禅仪式极其铺张浪费、劳民伤财，这让李隆基的内心极为不舒服。后来张九龄又在用人方面多次与唐玄宗产生不同意见，尤其是李隆基想提拔李林甫的时候，满朝文武因为想到李林甫正当红之时，也能明白他是个心胸狭窄、报复心极强之人，所以没有人敢站出来反对。而张九龄却不顾这些，当着满朝文武官员，反对李隆基封李林甫为宰相。结果李隆基没有听他的，而是让李林甫走上了宰相之位，结果也正是李林甫的集权，让盛唐开始走向衰落。
张九龄是个政治触角非常敏感的政治家，他经过长期观察和分析，很快发现安禄山这个人的野心非常大，不是一个容易掌握和把控之人，如果朝廷继续给他军权，让他做大后，他定会谋反篡位，这样会严重威胁皇权的安全，必定让大唐走向动荡。他便向李隆基提出削去安禄山的一切职位，夺去他的兵权并把他诛杀，以早除祸患。但那时的安禄山正是李隆基眼前的红人，是杨贵妃极力推荐的人，所以李隆基没有听取张九龄的忠告，反而听了奸臣李林甫的谗言，说张九龄陷害忠良。
不久，李隆基就罢了张九龄的宰相之职，把他贬出了长安城。张九龄的话一语中的，果然几年后“安史之乱”爆发，鼎盛一时的唐王朝从此走向衰落。仓皇出逃到四川的李隆基，回想起张九龄当年的劝告，从内心发出了感慨：“蜀道铃声此际念公真晚矣，曲江风度他年卜相孰如之。”
李隆基就是一个矛盾的主题，他怕张九龄看到他的内心，怕张九龄的言语如刺一般扎他的胸口，可他却又从内心渴望拥有像张九龄这样有政治眼光的人在朝堂前，所以每当有人举荐新官员的时候，他却又往往真情地说出“风度得如九龄否？”的话语。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
——张九龄《望月怀远》
当张九龄把“海上生明月，天涯共此时”的千古绝句写进诗里的时候，他也给自己的政治生涯画上了圆满的一笔。张九龄内心孤寂，继续行走江湖，但他此时的内心坦然、坦荡，如他高洁的灵魂一般。
张九龄乘船离开长安的时候，送别张九龄的渡口人山人海。公元740年，他终于回到自己日思夜想的故乡，并在故乡的土地上永远地闭上了眼睛。
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