端午|举国心奠，最忆是屈原

2020年6月25日端午晨读：

1.中南民族大学教授罗漫赠书《神话·诗骚·文学史》

2.东南大学博士彭知白散文《端午最忆是屈原》

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端午

《神话·诗骚·文学史》

晨读

收心斋藏书

每到端午节，总会把自己关在房间里，铺纸，调墨，抄写《楚辞》。

多年来，这样过节几乎成了我个人的定例传统。每至端午，用毛笔正书《楚辞》中诗句，内心便有如抄佛经时那种神圣的虔诚静穆之感，虽然自知并没有真正皈依宗教的信仰，但当凝神屏气，运笔搦管，专注于毫颖间时，内心就不自然升腾起对伟大诗人屈原的景仰之情。

彭知白：端午书《楚辞》

这是近乎神灵崇拜的神秘情感，至崇至大，充塞胸怀，沉郁而超迈。曾经到秭归拜谒屈原祠，在巫云流荡的峡谷之上，于巫楚精神的原发之地，走近这座与天地万物通灵的神殿。高大雄奇的山门里，恢弘瑰玮的庙堂内，当我伏身于一尊神情肃穆颔首沉吟的铜像之下，一种无比强大的气场便笼罩周身，似乎有某种神秘的力量震慑着来者的心灵。直到如今，这种强烈的感动依然震颤着我的灵魂，无论身在何地，它都一直牢牢占据我内心深处，每到节日里抄写《离骚经》时，这种感动便会被重新唤起，一如神殿在前。

端午佳节，最忆是屈原。与缅怀先人，遥望故土，思念亲人的其它无特定纪念对象的传统节日有所不同，我想恐怕再也没有哪个节日能像端午节那样专门为纪念某一个人而举国为之心奠的了。古今多少先贤圣哲，而别无旁人只有屈原，一个与我们没有血缘关系的人，一个功业失败屡被流放的人，竟用难以企及的壮丽诗篇，以自沉汨罗诗一样浪漫的悲壮之举感动了上苍，感动了千百年来亿万华夏子民。一个人的忌日，就此成了所有人共同的节日。两千年世事沧桑，时代更迭，节日的意义却恒久不变。

这个节日，称之为诗之节，或诗人之节，可以说毫不为过。因为只有这个节日兼具最伟大的诗歌和最诗性的人格。只有这个节日，是诗人之魂在时空中的凝结。在众人皆醉的时代，屈原独醒，斯人横空出世，便站成了不可逾越的高峰。他衣被了一代代词人，或摩其句法，或继其情性，几乎所有后来的诗人都曾从他那里汲取灵感，用诗歌向他致敬。《离骚》自成一体，骚人更几乎成了诗人最本真的指称。

彭知白书法欣赏

诗一样的端午节，是对最伟大的浪漫诗人屈原的纪念之节，于我而言，这个节日更是借此照见自心的特殊时节。

在我们孤独沉潦怀才不遇之际，在信而见疑忠而被谤之时，在疾痛惨怛难以自处之中，我们读屈原，一如他乡遇故知，恨不相拥，痛哭长歌。世事坎坷，民生多艰，人生不免困厄，这样的节日，之所以能走进人心，是因为我们读屈原，我们看到了自己；当我们反身自顾，我们与屈原同心相怜，于是我们愈加想念屈原，我们迫切需要这样的节日倾泻我们与世周旋而无以排遣的积郁！

诵读抄录《楚辞》，就是这样一种相遇和照见。从施州到长安，从长安到淮阴，从淮阴到金陵，浪迹西北东南，于我这个与屈原故里山水近邻，多年孤身辗转他乡遭逢诸多悲辛的人，似乎更容易起楚客之伤。值此时节，沐手敬录，思骋千载，与屈原神遇，在诗行里自见，恐怕没有比这更好的慰藉了！

彭知白书法欣赏

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