王朝晖--《圣教序》笔法分析-

 

《怀仁集王羲之圣教序》简介

  《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而撰写的。后由沙门怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时24年集摹王羲之各帖之字而成，故为世所重。碑称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界，足以代表王氏之书的精华，可称最佳典范，虽然有重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应等不足，但仍是后世书法爱好者学习行书的最佳范本之一。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。 《圣教序》包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。全文共1904字，碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等。现存陕西西安碑林。

   一 、 基本笔画分类及练习

                初学行书与学习楷书一样，也应该从从基本笔画练起。找出一个帖的基本笔画的大致种类，练习起来会更加有针对性，而收到事半功倍的效果。 楷书的基本笔画大致可分为：点、横、竖、撇、捺、钩、挑、折等八种，行书的基本笔画比楷书多一个“转”。同时行书的笔画比楷书的更加生动和多变,往往一个笔画会有几种至十几种写法。

学习行书的人，大多在楷书上下过功夫，要让字“行”起来，首先要解决笔法问题。行书简化了楷书的某些藏锋、回锋、顿折等笔法。书写速度加快，多露锋入笔，以转代折，加上笔画的俭省、替代，笔顺的改变、笔画的连写使它比楷书更流畅、自然、生动。

        下面就《圣教序》的基本笔画的一些写法，做如下介绍：

（一）  点

       宋姜夔说：“点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。” 元陈绎曾说点有“偃、仰、向、背、飞、伏、立等势。”   清冯武说：“点有尖、秃、斜、正，随字势而用之。”
       落笔成点，点是一画的起笔，也是一画的收笔。王羲之说：“倘一点失所，若美人之病一目。”孙过庭说：“翰不虚动，下笔有由”。“下笔”也就是落笔，“有由”也就是要有“意”。由此可见，一“点”是一点也马虎的。点虽小，但书写时也要有起、行、收三个动作，一般为露锋入笔，然后有一个下压笔的的动作，收笔与下一笔的起笔相呼应。临写时注意入笔的角度与收笔的方向。多点组合时一要呼应，二要变。呼应，一是用笔的呼应；二是点与点也要呼应。有呼有应，点才会有生气，有生气，点才能“活”起来。二是“变”。唐太宗李世民说：“点贵于通变。”李阳冰说：“点不变谓之布棋。”。写出来的点，没有变化，都是一个样子就像相同的棋子，就没有意思了。《圣教序》的点，随形布势，顾盼生情，极尽变化，就象鸟儿身上美丽的羽毛，错落有致，相映成趣。

1、斜点      

露锋起笔，向右下渐行渐按，稍停顿后快速向左上或左下收笔，或出锋或不出锋，与下一笔呼应。

 

王朝晖先生讲圣教 《怀仁集王羲之圣教序》笔法分析-直点

 
2、直点
纵向落笔，向下直行，笔稍驻锋后向上提起，或出锋或不出锋，与下一笔呼应，起笔出多呈方形。
 

 
 
3、平点
形状象一个短横。平入横行，驻笔回锋。
 

 
  4、相向点
露锋起笔左点向左下，右点向右下重按，笔断意连，笔意左右呼应，有点收笔或顿住或者向左下撇出。

 
 
 5、相背点
左右笔势向背，右点或顿住或者向右平出短锋。
 

 
 
 6、撇点
 其形似撇。下笔向右下重按，折笔向左下撇出，出锋与下一画呼应
 

 

王朝晖先生讲圣教 《怀仁集王羲之圣教序》笔法分析-纵连点

 

7、纵连点
形状似两个撇点或斜点上下相连，注意行笔中的按提交替,以及两点的大小与方向的变化。
 

 
8、横连点
两点或者三点横向排列，点与点之间可断可连，注意每一笔的起笔和收笔的方向。

 
9、长点（反捺）
露锋落笔，向右下渐行渐按，稍停顿后向左上或右下收笔。