努力而不见长何如？
[原文]
问：“知识不长进，如何？”
先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐'盈科而进’。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到位天地、育万物，也只从喜怒哀乐未发之中上养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？”又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
[译文]
陆澄问：“知识不见长进，如何是好？”
先生说：“为学必须有个根本，要从根本上下苦功夫，循序渐进。仙家用婴儿作比，不失为一个好方法。譬如，婴儿在母腹中，纯是一团气，有什么知识？脱离母体后，方能啼哭，尔后会笑，后来又能认识父母兄弟，逐渐能站、能走、能拿、能背，最后天下的事无所不能。这都是他的精神日益充足，筋力日益强壮，智慧日益增长。这并非从母体娩出后所能推究得到的。所以要有一个本源。圣人能让天地定位、万物化育，也只是从喜怒哀乐未发之中修养得来。后世儒生不明白格物的主张，看到圣人无所不晓，无所不会，就想在开始时把一切彻底研究，哪有这番道理？”先生接着说：“立志用功，宛若种树。开始生根发芽，没有树干；有了树干，没有枝节；有了枝节，然后有树叶；有了树叶，然后有花果。刚种植时，只顾栽培浇灌，不要想枝，不要想叶，不要想花，不要想果。空想有何益？只要不忘记栽培浇溉的功夫，何愁没有枝叶和花果？”
[评析]
孟子说过：“流水这东西啊，不灌满坑洼就不前进；道德高尚的人立志学习道义啊，不积累深厚而至素养见于仪表，就不能通达圣道。”孟子以流作比喻，与阳明先生“栽培灌溉”的比喻一样，阐述学者进德修业，也必须循序渐进、渐积而前；先求充实，然后才能通达。
现代人做事都在一个“快”字上寻，刚种下种子就想要收获果实，还要大大的果实。无法让自己沉下来，去日日浇灌自己的事业、人生；无法忍耐那长根时无人问津的寂寞，也无法等待那开花结果前的漫长过程，更经历不了绿叶般那冻死后的重生。
我们都仰慕那成功人士的光辉，却永远不敢驶向成功之路，耐不住寂寞，经不住诱惑。天天去追逐玫瑰、果实，最终永远无根。
圣人通达天地，育化万物，也只是从喜怒哀乐未发之中养来，而后人不明白格物的本原，见圣人无不知，无不能，便想一开始就去寻求事物的真理，走一条所谓最近的路，哪知聪明反被聪明误，哪有这样的道理呢？人立志创业犹如此，一开始就希望大成功，反而忽略了“苟日新，日日新”的道理和每日积累的巨大蜕变的力量。
初做事时，不要天天想着收获，只管去灌溉，不妄想根、叶、花、果什么时候出现，坚持下去，还怕没有果呢？在长根时想果，想也白想，不如该干什么干什么，把你所做的事当成一种生活状态，你的收获自然超越你想象。
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