书法，中华文化之瑰宝。千百年下来，不断地创新、复古、流传。在中国书法史上，出现了一位又一位杰出的书家。
他们伟大、名扬天下，完成了一次次地书法变革。他们坚持自己的信仰，笃定地行走在书法史的长卷上。
提起历代书法家，不得不提两个人物。一位是在东晋书坛引领风骚的王羲之，另一位则是宋四家之首的苏东坡。
王羲之被称为“书圣”，是书法史上永垂不朽的人物。
在那个惠风和畅的日子，他兴起，挥毫写下的《兰亭序》是“天下第一行书”。唐太宗太珍爱《兰亭序》，去世时用它来陪葬，以致于后人再也无缘目睹《兰亭序》的真正容颜。
《寒食帖》被誉为“天下第三行书”，作者是苏轼，老百姓口中的“东坡居士”。
苏东坡同样地令人尊敬和敬仰。他是一代文豪，却写下了这么一句诗，“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。既写出了生活的曲折，也表达了他非凡的胸怀。
王羲之和苏东坡都是书法史上杰出的人物，他们经历不同，出生年代不同，却有着不少的相似之处。驱使他们成为伟大书法家的相同点究竟有哪些？
天资：碎玉壶之冰，烂瑶台之月
王羲之，字逸少，出生于琅邪王氏，一个爵位蝉联、文才相继的家族。他的叔父王廙便是一位享誉盛名的书法家。
在这样的环境之下，王羲之从小就受到文化的熏陶，更是小辈中杰出的人才。曾有人赞王羲之的章草“焕若神明”，好像再现了张芝章草书的旧观。
在魏晋之前，人们书写的字体一直是繁琐、庄重的篆隶。后随着时间的推移，和书法家们的创新，人们开始写草书，楷书等。
而把行草书的风格转向妍美的审美，并推向新体书法高潮的，便是王羲之。他是“晋韵”书法最重要的代表。
王羲之的字使书法具有了“以形写神”的表达功能，就是通过书法的点画、结构看出书写者的才情、风韵、境界和审美，书法艺术的独立品格由此确立。
他是书法史上里程碑式的人物。若不是天赋异禀，加上后期的努力，鲜有人能达到如此的成就。
而苏东坡更是文学奇才，从小天资聪颖，理解能力强。别人看不懂的文章，他不仅能看懂，还能评头论足一番。
后人从他的诗中，便能看出他洋溢的才华，和豁达的胸怀。
努力：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
天赋，仅仅是一个人成功的点睛之笔，最重要的，不过是平凡的，日复一日地努力。
王羲之练字十分刻苦，他用坏的毛笔，堆起来能形成一座小山，人们称之为“笔山”。他每日练完字都会在旁边的一个小水池洗笔，渐渐地池水发黑，人们便称这个池为“墨池”。
“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之，笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖”。这句诗是多年后苏东坡所写下的。
意思是写坏的毛笔能堆成冢，清洗的池水都染黑，就算写的字不如王羲之也能达到王献之的水平，写秃的笔上千支，磨掉的墨上万块，就算不如张芝，也能追上索靖的高度。
从这句诗便能看出，苏东坡又何尝不是付出了十分的努力。这似乎是两代书法家相隔千年的心心相惜。
他写下的《黄州寒食帖》，结字扁平，敦厚有力，章法跌宕起伏，符合宋代“尚意”的书风特点，被称为“天下第三行书”，这都是他努力的结果。
苏轼还给后人留下了诸多诗词歌赋。他一生颠沛流离，几度沉浮，却永远是一副积极向上的样子。
性情：清风出袖，明月入怀
说来也怪，王羲之和苏东坡都不太愿意混迹官场，喜欢游山玩水，而且都有一段当“农夫”的日子。
公元355年春，王羲之厌烦了官场的种种斗争，主动辞去了官职。这一年的三月九日，王羲之在父母墓前肆筵设席，举行了告誓先灵的仪式，发誓不再做官。从此，他告别了仕途，放散闲居。
辞官后，王羲之与同道之人游山玩水，修炼服食，不亦乐乎。
王羲之晚年，更是做起了农夫，种植粮食。他认为修治桑果也是颐养闲暇的一大乐事。每到果实成熟的时候，他就带着亲朋好友，抱着孙儿，在桑树间游玩。有桑果熟了，就摘下来品尝，以娱目前。
其实苏轼，也是如此的一个老顽童。
苏轼在流放期间，做起了快活的农夫。他钻研各种粮食、庄稼的种植。每当他看到自己种的粮食成熟、丰收了，就会开心地拍手大叫，手舞足蹈，像个孩儿一样。
他享受这样的生活，认为做农夫的日子比做官自在多了。
宦海沉浮，免不了勾心斗角，争逐名利。但王羲之和苏东坡是书法家、文学家，他们应归属于大自然，归属于艺术的世界。
可这并不代表，他们就不是一位为国为民的好官员。
人品：婉然芳树，穆若清风
王羲之和苏东坡任官职时，简直是“百姓之友”，一心一意为人民做事，心里装的都是天下和老百姓。
王羲之重视社会的实际问题，治理事务，务实又宽简。他因老百姓困苦疲惫，力争减缓征调，多次上奏朝廷，最终取得胜利。
王羲之曾实行了一年的断酒，省下了百余万斛粮食，在发生饥荒的时候，下发给百姓，保持了稳定的局面。
对于逃亡的百姓，也是采取了新政策，既能满足中央政府的征调需求，又可以解决逃亡的隐患，体现了他的智慧和英明。
而苏东坡，可以说一生都在与敌党做斗争，就为了天下苍生。他反对王安石的变法，遭迫害，遭弹劾，多次被流放被贬，却在老百姓心中树立起了无比光辉、伟大的形象。
苏东坡给杭州百姓建立了一家公立医院“安乐坊”，也是中国史上最早的公立医院。
他关心居民的用水问题，开始了他的第一个工程，用六个小水库供给杭州用水，使百姓们家家都有西湖的淡水喝。
在苏东坡不断地疏浚盐道、修建西湖、稳定谷价、罢免官债，为百姓谋福利时，不惜与朝廷其他党派官员做斗争，有着“虽千万人吾往矣”的精神。
无论苏东坡到哪儿，老百姓都是夹道欢迎。
王羲之和苏东坡受到百姓欢迎的原因，无疑是他们为人民着想的精神，他们的人品。
结语
天资、努力、性情、人品，无疑是王羲之和苏东坡的相似之处。
伟大的书法家不仅体现在写字技艺的高超，更应表现在他们洒脱的性情和良善的人品。不然怎么有“书品即人品”一说？
书为心学，书为人学。字如其人，不是指字写的好看，人也长的俊美，而是通过书法，能看出一个人的品性，境界，功力。
做字先做人，书法这件小事，是我们中华子女一生的修行……
