本文作者: Wanx Lanfgar yif
“传说中勇敢智慧的彝家姑娘咪依噜死后化作了鲜艳如火的马樱花，她也成为滇中高原彝族女子的代名词，这些女子有着如花容颜、与花相伴而生，并在赛装场上展示花衣，释放鲜花一样的生命力。”
前两篇《高山顶上茶花开 | 中部方言彝族服饰》和《粉蓝衣裳蓝茵茵 | 中部方言彝族服饰》为大家介绍了彝语中部方言罗罗颇土语的彝族服饰，本篇将继续为大家介绍彝语中部方言另一土语——俚颇土语的彝族服饰。
俚颇土语彝族主要分布于云南省楚雄州的大姚县、永仁县，大理州的宾川县，以及四川省攀枝花市的仁和区、凉山州的会理市等地。此外，分布于云南省楚雄州武定县、元谋县和昆明市禄劝县一带的俚颇人，经民族识别过后身份更改为傈僳族，因此俚颇语又称傈僳语东部方言，这一部分人亦被称为“东傈僳族”。本篇文章主要介绍的是民族身份为彝族的俚颇人服饰，东傈僳族的服饰暂不进行介绍。
大姚县彝族
俚颇土语彝族的服饰款式较多，仅大姚县就有四种款式，而大姚县也是俚颇土语彝族人口最多的县。大姚县是彝语中部方言区传说中最美丽、勇敢、智慧的彝家姑娘——咪依噜的故乡，在当地传说中，咪依噜死后化作了鲜艳如血、灿烂如火的马樱花，当地人也把马樱花叫做“咪依噜”。
昙华彝族
每年农历的二月初八，大姚昙华山区的彝族人民都要过“插花节”，以此来纪念美丽勇敢、舍生取义的咪依噜姑娘。
△插花节上互相插花、赠送祝福的人们
昙华山位于大姚县昙华乡，这里的彝族服饰明艳、亮丽，昙华彝族女性喜欢在衣服上绣大朵的鲜花图案，一般是当地常见的马樱花、山茶花等花样。每到插花节时，昙华彝族妇女们都会将鲜艳的马樱花插在包头、衣衫上，更加显得衣比花艳、人比花娇。
△ 大姚昙华彝族女性服饰（老装与新装）
昙华彝族妇女包黑布包头，包头的两个角有精美的绣花图案，包包头时以一圈镶银泡的细窄黑布为基底，包好后绣花的两个角自然垂下，形似两个羊角，因此在当地被称为“羊角包头”。
上衣有两种款式，一种为白色麻布或帆布制成，衣领、衣襟、袖口处无绣花，用黑布条、花布条、花边作装饰；另一种用蓝色、黄色等布料制成，衣领、衣襟、袖口处有绣花图案，用黑布条、花布条、花边作装饰。妇女围腰为尖头几字形，外围一圈有丝线绣马樱花、山茶花、鸟纹图案，围腰飘带上有挑花刺绣的方块花、八角花、流苏纹、蝴蝶纹等图案。
传统的长裤为花布制成，无绣花和花边装饰，后改穿黑布或蓝布绣花长裤。
△ 大姚昙华彝族女性传统款式服饰
△ 新款的昙华彝族女装绣花图案增多，并改丝线绣花为毛线绣花，花边装饰也变多了
三台彝族
大姚县除了插花节，还有一个重要的节日于每年农历三月二十八日举行，这个节日就是赛装节，又叫赛衣节。大姚县赛装节的举办地在三台乡，三台乡的彝族服饰形制与昙华乡的大致相似，男性盛装时穿羊皮褂，女性盛装配色鲜艳明快，将大朵的花样图案绣于服饰之上。每到赛装节时，身着鲜艳花衣三台彝族女性就是当地最亮丽的一道风景线，尽情展现三台彝族服饰之美。
△节日中盛装的三台彝族女性
三台彝族妇女喜欢包硕大的黑布包头，包头为方形，一角用刺绣的山茶花、马樱花、火镰纹等图案，以及花边、流苏等装饰，包好后呈圆盘状，绣花等装饰位于头顶处，流苏自然垂下。
上衣为大襟衣，传统上衣绣花较少，或无绣花，仅在衣襟、后摆、手袖等处用黑布条搭配花边、盘线装饰。围腰是服饰中绣花最集中的地方，分平头和尖头两种，心灵手巧的三台彝族妇女喜欢在围腰上用丝线绣平绣花朵图案，在围腰飘带上挑蝴蝶、羊角、菊花等纹样。下穿花布裤，无过多装饰。
大姚一带的彝族，不论男女，都会背麂子皮挎包，挎包上缀毛线和用琉璃珠串成的麂子皮流苏，挎包中心一般有一块麂子皮圆片装饰，整个包看起来十分具有古朴野性美，现已十分罕见。
△ 三台彝族女性传统服饰
△ 三台彝族妇女盛装时还会在包头外围一圈缝制着纽扣、海贝、彩色串珠、流苏、骨牙的带子，显得头饰更加隆重。
△ 大姚彝族的麂子皮挎包
铁锁彝族、宾川彝族
大姚铁锁乡位于大姚县西北角，与大理州宾川县毗邻，宾川县的拉乌、古底、钟英、平川几个乡镇的彝族也属于俚颇支系，这一带的彝族服饰与三台乡的大致相似，仅头饰差别较大。铁锁彝族女性包纯黑包头，在包头外缝一圈银泡，缀串珠、毛线穗；宾川彝族女性除这种头饰外，还有一种形似眉勒的头饰，头饰上也缝一圈银泡，在脑门正前方缀毛线穗。
上衣与三台彝族基本一致，少有绣花图案，仅用花边、布条作勾边装饰。铁锁彝族妇女的围腰绣花与三台、昙华基本一致，宾川彝族妇女的围腰花样与大姚的有一定差别，绣花图案比较细碎、不规整。
△ 大姚铁锁彝族服饰
△ 宾川彝族妇女的两种头饰
△ 不同样式的宾川彝族妇女服饰
桂花彝族
以上三种服饰虽然形态各异，但形制大致相同。在大姚县桂花镇大村和小河村一带还有一种彝族服饰，款式十分独特，与大姚县乃至整个楚雄州的各类彝族服饰差异都很大，是彝族服饰中的一朵奇葩。这一支彝族在有的文献资料上被认为是俚颇支系，也有部分文献资料上称其为罗罗颇支系，笔者暂时把这一服饰款式放到俚颇土语篇进行介绍。
△ 大姚桂花彝族女性服饰
桂花彝族妇女戴鱼尾帽，帽顶上缀多串彩色线绑成的流苏，帽子边缘处有绣花和银泡装饰。上穿前短后长斜襟或对襟上衣，用各色拼布和贴布绣图案装饰衣襟、衣袖和衣服后摆，后摆长至臀部下方，图案包括水波纹、网状纹、铜钱纹、方格纹等，远远看上去好似老虎斑纹，据说跟彝族古老的虎崇拜象征有关；盛装时绑长腰带，腰带上亦有贴布绣图案。下穿彩色拼布百褶长裙，以黑布为底，彩色布条环绕成条纹状图案装饰；妇女还要穿贴布绣腿套，图案与上衣类似。
△ 桂花彝族成年和幼年女性服饰
△ 桂花大村彝族刺绣图案
△ 桂花镇小河村彝族女上衣，绣花图案要比大村的细小、密集很多
永仁县彝族
楚雄州境内有两个赛装节，一个是大姚县三台乡赛装节，又称赛衣节，于农历三月二十八日举行；还有一个是著名的永仁县直苴村赛装节，于农历正月十五日举行。直苴村位于永仁县中和镇，原本是一个名不见经传的小村子，但随着当地赛装节逐渐出名，每年农历的正月十五日直苴村都有许多游客慕名前往观看赛装盛会。
△ 永仁直苴彝族赛装节上的青年男女和中老年妇女
永仁县内彝族服饰的款式比较统一。盛装时男子穿对襟阴丹蓝布上衣，外套黑山羊皮褂子。年轻女子戴鸡冠帽，永仁彝族鸡冠帽的形状特别，用各色线缝制边沿，并用一簇簇的毛线作装饰，帽子两面刺绣有牡丹花、山茶花、蝴蝶花等花样，双面图案稍有差别，底端有两排纽扣勾边装饰，内部用白麻布作里衬；中老年妇女包黑布包头，包好后头顶上有绣花图案，并缀彩色毛线流苏串装饰。
除头饰外，青年妇女与中老年妇女的服饰形制大致相同。上穿斜襟长袖衣，系尖头几字形绣花长围腰和长腰带，围腰长至膝盖上方，上衣的衣领、衣襟、袖口，还有围腰、飘带和长腰带上都有大面积的绣花图案，图案与帽子上的相似。下穿长裤，膝盖以下有大面积绣花图案，除了花卉纹样外，还有挑花的结串流苏纹。
△ 永仁彝族青年女子服饰
△ 插画师德珍笔下的永仁彝族女子形象
△ 永仁彝族青年女子鸡冠帽，除绣花、毛线簇外，还会用骨雕吊坠装饰
△ 永仁彝族妇女长腰带，一般以贴布绣铜钱纹和锯齿纹作装饰
△ 永仁彝族和大姚彝族挎包，一个用平绣花样装饰，一个用挑花图案装饰
△ 永仁彝族新款帽子和女性服饰，丝线绣花改为毛线绣花，图案也发生了变化
四川攀枝花市仁和区彝族
四川攀枝花市仁和区与永仁县相邻，仁和区的部分辖区也是从永仁县划过去的，所以仁和区的彝族大部分也属于俚颇土语，与永仁彝族的语言文化、服饰等各方面都很接近。仁和区的迤沙拉村是中国历史文化名村，号称“中国彝家第一村”，这个古村落内虽然全村2000多人中有96%都是彝族，但当地文化却有彝汉交融的特色，这里的彝族俚颇支系服饰也可作为四川俚颇土语彝族的一个缩影和代表。
迤沙拉华彝族
△ 传承百年古乐的迤沙拉彝族人
迤沙拉彝族的传统服饰与云南楚雄大部分地区的彝族服饰相似。年轻女子戴鸡冠帽，帽子形状、绣花和配饰都与永仁彝族的相似，区别在于永仁彝族一般是横着戴帽子，迤沙拉彝族是竖着戴；中老年妇女包黑布包头，无绣花。迤沙拉彝族最传统的服饰是白色麻布衣，妇女后改穿阴丹蓝布大襟衣，装饰很少，仅有少量花边和盘布条装饰，有的妇女会穿一件无袖小马甲；系绣花围腰，围腰和飘带上的绣花图案与楚雄彝族的基本一致；下穿黑色长裤，无装饰或装饰很少。妇女平时也会背绣花挎包，挎包形状与永仁彝族的相似，但图案有所不同。
△ 迤沙拉彝族最传统的麻布衣
△ 迤沙拉彝族女性所穿的蓝布上衣和鸡冠帽，鸡冠帽上的绣法为打籽绣，而永仁彝族一般用平绣针法
△ 向老人学习刺绣技艺的迤沙拉彝族青年女性
△ 随着时代发展，老年人的衣服上绣花图案也越来越多
本篇是中部方言彝族服饰系列的最后一篇，也是单独介绍俚颇土语彝族服饰的一个篇章。实际上如果把俚颇人看作一个单独族群的话，武（定）禄（劝）元（谋）一带的傈坡服饰也非常值得介绍，并且笔者本身作为武定人，也非常想为大家介绍家乡的民族服饰。但介于俚颇人民族身份分属两个民族的特殊情况，这里暂时先埋下伏笔，大家敬请期待笔者后续的创作吧！
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