本文作者: 邬员
（节选自 邬员《红楼作者纪昀》一书）
“红楼”中的神奇织物
《红楼梦》中有两样稀罕物，一是鲛绡，一是哆罗呢，这是些什么织物，且看纪昀的记载，如例：
纪昀《宿板桥三官祠》：“结队迎銮结队归，荒村觅宿扣柴扉。车徒小驻三叉路，童稚争看一品衣。”纪昀自注：“时日暮微寒，余衣红哆罗呢。”
——《纪文达公遗集》卷十二
《红楼梦》多次出现哆罗呢，如第四十九回：“李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子。”“（宝玉）只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子。”再如第五十二回：“宝玉身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖。”
《红楼梦》出现哆罗呢的时候，都是寒冷天。此物做成的衣服，主要用来御寒。所以纪晓岚诗注里说：“时日暮微寒，余衣红哆罗呢。”纪昀去干嘛？“结队迎銮结队归”，和其他官员一起去迎见乾隆，穿着比较正式，当地孩童没见过这衣服，都围着他看，所以纪昀说“童稚争看一品衣”。纪昀的哆罗呢衣服，是按一品官服的式样来做的。
春梅狐狸在《哆罗呢：不做毯子做衣服》一文中说：“不过奇怪的是，清宫留下来的'哆罗呢’一般是做成炕毯，《红楼梦》里却做成了衣服。”故宫是有哆罗呢传世的，这种外国毛料本土不产，主要来自贸易或进贡。故宫里的哆罗呢实物，是几块绣花毯子，并无成衣流传，但在纪昀的记载中，却能制成衣服来御寒。
△ 哆罗呢炕单
春梅说：“由于'哆罗呢’属于'轻薄松软的毛料’，所以往往会另外增加装饰性的工艺，比如印花、刺绣，使它具有装饰性。但《红楼梦》里出现的哆罗呢，却明显是素的，并无提及纹样和工艺。”狐狸此说颇有趣，哆罗呢本是素面毛料，炕毯上的刺绣为二次加工，若用来制衣，似不必如此繁琐。
到了后四十回中，冯紫英来贾府兜售“鲛绡”，纪昀笔下亦有此物，如例：
《红楼梦》第五十回：“湘云又忙道：海市失鲛绡。”
《红楼梦》第九十二回：“冯紫英道：'这叫做鲛绡帐。’在匣子里拿出来时，叠得长不满五寸，厚不上半寸，冯紫英一层一层的打开，打到十来层，已经桌上铺不下了。”
纪昀《赋得屏风灯》：“鲛绡裁片轻如雾，凤蜡攒枝隐似星。”
纪昀《彩胜赋》：“或贴以鲛绡，绿染枝枝之柳。”
冯紫英带来的“鲛绡”极薄，从匣中拿出时很小，尚未全部展开，就比桌面还大。纪昀诗“鲛绡裁片轻如雾”，已道尽此物特点。鲛绡是海上鲛人所织，但在纪昀诗中，则喻薄纱，用来制作灯罩，既透光、又防风。
冯紫英的鲛绡，是薄纱之喻。湘云诗中的鲛绡，则用作典故。纪昀诗赋里的鲛绡，既喻薄纱，又作典故。
“红楼”的奢侈物价
哆罗呢可御微寒，鲛绡帐可御暑风，天气冷的时候，需要穿皮货，比如凤姐穿的银鼠，在乾隆中后期就很流行，如例：
纪昀《姑妄听之一》：记余幼时，人参珊瑚青金石，价皆不贵，今则日昂；绿松石碧鵶犀，价皆至贵，今则日减；云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则以为珍玩，价远出真玉上矣。又灰鼠旧贵白，今贵黑。貂旧贵长毳，故曰丰貂，今贵短毳。银鼠旧比灰鼠价略贵，远不及天马，今则贵几如貂。珊瑚旧贵鲜红如榴花，今则贵淡红如樱桃，且有以白类车渠为至贵者。盖相距五六十年，物价不同已如此，况隔越数百年乎？
纪晓岚说，他小时候，银鼠只比灰鼠略贵，远不如天马，他晚年时，银鼠却价与貂等。每个时期各有其喜好，所谓“时兴”。王熙凤一出场时，就穿了一件时髦的银鼠。
第三回凤姐装束：身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。
凤姐很时尚，穿着“洋缎袄、洋绉裙”。那银鼠呢？也应是当时很流行的皮货。按纪晓岚的说法，他小时候，银鼠只是一般的皮草。后来才渐渐受到追捧，价格也扶摇直上。到了纪昀晚年，上涨势头依然不减，与貂相仿。上涨所用的时间，纪昀说是“相距五六十年”。纪昀出生于雍正二年，雍正在位十三年，纪晓岚小时候，就是雍正年间。
△ 明黄缎绣彩云蝠金龙银鼠皮龙袍，清雍正
“立领用貂皮。袖口貂皮出锋，衬里为白色银鼠皮，并有出锋”
所以说，凤姐银鼠褂的取材时间，若早于雍正年间，就太廉价了，和凤姐的时髦打扮不相称。但银鼠作为一种皮毛，是一直使用的，春梅（上图）就提到过雍正年间的貂领龙袍，即用银鼠作衬里。
那凤姐是否走在时尚界的前列，还要找其他参照物，比如乾隆中期人参的价格，如下：
纪昀《姑妄听之一》：“记余幼时，人参珊瑚青金石，价皆不贵，今则日昂。”
纪昀写《姑妄听之》时，已是1793年，这时的人参价格贵的离谱。但纪昀小时候，人参却很便宜。刚才说过，他小时候是雍正年间，这时人参价格不贵，但《红楼梦》里的人参就很贵，如下：
庚辰本《石头记》第七十七回：“周瑞家的又拿了进来说：…这一包人参固然是上好的，如今就连'三十换’也不能得这样的了，但年代太陈了。这东西比别的不同，凭是怎样好的，只过一百年后，便自己就成了灰了。”
《红楼》提到人参价格是“三十换”。这是什么价？纪昀有个同僚叫赵翼，且看赵翼的记载，如例：
赵翼《瓯北集》卷三十八：“伟儿久病，需用参剂，市价甚贵，白金三百两易一两，尚不得佳者。曩阅国史，我朝初以参贸高丽，定价十两一斤。……迨定鼎中原，售者多而价渐贵。然考查悔馀壬辰、甲午两岁,俱有《谢揆恺功惠参诗》诗，一云：一两黄参直五千。一云：十金易一两。皆康熙五十年后事也，其时参价不过如此。乾隆十五年，余以五经应京兆试，恐体力不支，以白金一两六钱易一钱。二十八年，余病服参，高者三十二换，次者亦仅二十五换，时已苦其难买。”
按赵翼的记载，明末清初时，人参的批发价是十两银子买一斤参。到了康熙五十年，十两银子只能买一两参。乾隆十五年时，一两六钱银子买一钱参，算下来，十六两银子买一两参。到了乾隆二十八年，赵翼又买参，质量好的，是三十二两银子换一两参，质量次一点的，是二十五两银子换一两参。到嘉庆初年，是三百两银子换一两参。
周瑞家的说“三十换”，指三十换一。即三十两银子，换一两参。还买不到好参。《红楼梦》这个参价，是乾隆二十八年左右的行情，即癸未1763年，庚辰本是1760，时间倒也相近。但庚辰本参价若对得上，甲戌本参价就对不上了。
△ 人参茶膏，清晚期
贾瑞重病，贾代儒无力买参，到贾府求王夫人，凤姐只给了他二钱须末，却对王夫人说给了二两。
《红楼梦》第十二回：“因后来吃独参汤，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。王夫人命凤姐秤二两给他。”
代儒所需的，不过二两参，但他负担不了。甲戌是1754年，按书中楔子所言，已是批阅十载，增删五次的稿子。1754年之前，一两参不过二十两银子。秦钟念书时，秦业给代儒封了二十四两纹银。薛蟠、宝玉、贾蔷等来读书，也不是空手来的：
第九回：“（薛蟠）因此也假来上学读书，不过三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益。”
再加其他子弟，代儒一年的束脩，要超过一百两，但书中给他的设定，是买不起二两参，来救贾瑞之命。若按此书批阅十载来算，成书时间还要早十年，即1744年，那时的参价不过十几换，二两参对贾代儒来说，不过是一份束脩，却偏是他买不起的，作者写书时，就不考虑物价么？还是说甲戌本写作时，人参价已经超越三十换了？今人以江宁织造论红楼，江宁织造雍正五年就抄了，那时候哪有如此贵的人参。又有人说《石头记》是明末清初时写的，清初的人参十几两银子可买一斤，也不符合书中物价。
“红楼”作者的再思考
人参价是故事情节的一部分，如果人参不够贵，贾瑞不会吃不起，凤姐也不会安慰可卿吃得起参，王夫人买参时，宝钗也不会托当铺的伙计，到参行里买未掺假的好参，林黛玉的人参养荣丸若很便宜，更不必特地一表。所以《石头记》写作时，人参的实际价格，应该超过三十换。说的直接一点，雪芹去世之后，这书才开始写。
在银鼠、人参之外，书中还出现了翡翠，此物也是乾隆中期流行的，如例：
纪昀《姑妄听之一》：“记余幼时…云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则以为珍玩，价远出真玉上矣。”
雍正年间，云南翡翠传入中土，人们只作石头看待，并不重视。到了纪昀晚年时，翡翠已比真玉还贵。
《红楼梦》第四十回：“一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来。”
雍正年间翡翠不是个好玩意，一直到乾隆中期，才渐渐流行，尤其是清缅战争之后，缅甸翡翠大量输入，更促进了翡翠繁荣。清缅战争的将领是傅恒，逝于1770年，谥“文忠”，庚辰本脂批在赵嬷嬷旁批道：“文忠公之嬷”。庚辰本是1760年，怎么知道十年后的文忠公？今人以江宁织造为《红楼》原型，雍正五年就抄了织造，那时的翡翠人们“不以玉视之”，“还不兴用”，但《红楼梦》里就已经使用翡翠盘了。
△ 翠玉盘，清
将书中的银鼠褂、人参价、翡翠盘一起看时，则《石头记》故事的取材，是在乾隆中期。与甲戌本所说的乾隆早年成书相矛盾，甲戌本是1754年，又说十年增删，那就是写于1744年。但书中所记载的风物，与此年代不符。脂砚说“世上原宜假，不宜真也”，其所谓“脂砚斋甲戌抄阅”者，盖“假虚”之谓也。
（本文节选自 邬员《红楼作者纪昀》一书）
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