最后一处京都仍未介绍的寺庙，是在日本被称作“中国风格”的黄檗山万福寺（其实“中国”的意思就是还没有被日本学过去的中国才叫中国，学过去了就都“日本”了）。其意义之重大在于它是继唐、宋赴日僧之后，在明朝被第三批来日的中国佛教寺院。地界在京都东南，靠近宇治的黄檗山上，看平等院回来的路上可以一访。
隐元禅师，出身福建福清，后于当地黄檗山万福寺处修行，成为住持。明末清初闵地战乱不断，隐元禅师于1654年应邀渡来日本，先于长崎的几处中国禅寺处任住持。后成功与幕府将军德川氏会面，在京都拿到一块地，便以在中国的本山为名修建黄檗山万福寺。隐元禅师自称禅宗临济宗正宗，可是由于已经与日本的临济宗产生较大分歧，因此后来被日本宗教界独立出来，成为日本禅宗黄檗宗。黄檗寺也算是继东大寺之后，第二次传入日本的福建风格吧。
进门之前，浓郁的中国风格。在日本真的很难见到表面写了字的建筑物。“紫竹院”
“白云观”
总门
“第一义”匾
山门，明朝福建风格与“和样”的结合？
威武雄壮的本格“不许荤酒入山门”
售票处，日本，特别是京都附近的大多数寺庙也都和中国一样，逃避不了变成售票的旅游景点的命运（其实是让你们看匾的）。
山门远望，与所有早期传入日本的大陆风格一样，轴线感十分强烈。
万福寺与明清的晚期中国佛寺一样，是山门——天王殿——大雄宝殿——法堂的配置。天王殿高筑石台上。
仰望天王殿
殿内除供四天王之外，还供以布袋和尚为原形的金光灿灿的弥勒佛。
遇见可以绕到后门出去的佛殿真感动。
通往大雄宝殿的道路同样庄严。各院落都由十字形的铺石连接四座堂。
大雄宝殿，闽地常见的圆形窗。
十分高大的殿内，与东大寺十分相似的感觉。两侧的通道天井较低，产生了很像教堂的空间。
我们喜闻乐见的木鱼与蒲团，可是日本人又把这个跪拜的部分围起来了。
供奉释迦牟尼。
隐元禅师萌系大手办。
很认真的，那些不熟悉的汉字对联和尊者名字都被他们用小木板把音读标出来。
遥望不开门的法堂。
两边像晚期中国四合院一样有了侧院。禅堂及木鱼。
伽蓝堂。
其实供的是妈祖。不要小看妈祖，来日的福建人们成功上岸了，都要拜拜她。
日本人喜闻乐见的中国风家具陈列。
祖师堂，当然是拜祖师牌位。
久违的鼓楼，不过不开放。
铜钟倒是有
石碑也有
开山堂，虽有蒲团，不过不开放，只能在外面拜+丢钱。
万福寺照片顺带提一句，继日本僧人从宋朝带回来抹茶茶道之外，隐元禅师是将煎茶（也就是我们今天喝的泡的茶叶）道带入日本的第一人。黄檗宗在日本受到隆重礼遇，信者众多。隐元禅师还受皇室赐封“大光普照国师”。但是这时日本已经形成了自己的宗教文化，因此不再向新的中国风格学习。
接下来我们开始外景。在德川家闭关锁国的江户时代，长崎是日本对外贸易的唯一港口，因此受到中国文化与西方基督教文化影响，形成了独特的文化景观。黄檗宗第一座禅寺就在这里。
不过访寺的路上先看到了这个，日本第一座石拱桥“眼镜桥”，就是由长崎当地的中国僧人在17世纪建造的。
长崎最近貌似在搞活动热烈欢迎隐元和尚。
一点历史。兴福寺是原欧阳氏的民宅改建。
山门。通体涂红应该也是明以降的做法了吧？兴福寺因山门大红而又名“赤寺”。
大门旁的中国风桌椅。
私宅改寺院，因此地方较小，布局较不规则。入山门右拐上台阶就到了大雄宝殿前。
鼓楼
如同所有的福建系寺庙一样，殿内宽广
类似教堂过道的两侧较低通道的做法也出现在万福寺和崇福寺中，是福建的做法吗？
一个开间供一桌菩萨
大雄宝殿介绍
据说是在中国国内也难见的大型冰裂纹窗墙
茶室已改造成日本风格，向游客开放。
大雄宝殿旁就是妈祖庙，不开放。
妈祖两旁站的是千里眼顺风耳
为了贯彻隔离政策，17世纪来长崎的中国商人都被限制在一小片飞地中，名为唐人屋敷。图为原唐人屋敷门。
大雄宝殿左手边有三江会所门。兴福寺江浙及江西的信者众多，因此也被日本人称为“南京寺”。寺内于1878年也成立了三江会所。
入口两侧是清朝的石碑。
进门有小院一座。
开放的有一间三江会所办事处，江南民家风格，收藏了许多珍贵的旧物。
格栅窗、悬鱼、旧瓦、棺材、花轿……
窗纹不是日本单调的方格子
破洞的木山墙
外墙，虽然是木造，但保持了福建民居墙体通红的特点。
寺院一角，我们发现了万仞宫墙，原来是一处已经不开放的孔子庙。为17世纪渡来的儒学者所建，称中岛圣堂或长崎圣堂。门前立有多座几年石碑。
门内影壁，书有大学。
是的我翻.墙了。
掩映在植物中的正殿
翻.完.墙太兴奋，出来的时候扭到脚了……接下来的三天行程我拖着一只断脚趾从长崎走到了京都。这座石碑上的诗是某一人华人住持所做。“鸟唱千林晓，慧日正东明，花开万国春”，这算个什么（= =）。
离开兴福寺，拖着断脚走到了崇福寺。崇福寺同样由移民建于1629年。前来朝拜者多为福建人，因此也被日本人称作“福州寺”。长崎还有一个圣福寺，并称长崎三大福寺。其寺院重建过，因此没有去。
不知为什么石狮的雌雄左右相反，不只是摆错了还是有讲究。发现的时候售票员不知所踪，寺内只有个卖中国香跟纪念品的老爹爹，留了个言。
中国人喜闻乐见的标语。
拱门内的结构装饰木雕。
三门到正殿的千级台阶。
途中路过一个小观音殿……
上面有两个萌系斗栱。
崇福禅寺门及十分牛x的斗栱。
砖香炉很有闽风。
同样要继续爬梯，到了院里第一座殿。我们看到了与东大寺相似的熟悉的结构。
红墙及钟形窗
丰富多彩的木雕
拜的是关圣帝君（= =），关帝君两边才是观音跟韦陀。
钟楼
旁边有个名胜，日本最大级巨锅……
大雄宝殿，供佛祖，两旁有十六罗汉。
大雄宝殿旁的另一层院落，供的是谁呢？
没错，就是来日移民们都必须仰仗的天上圣母妈祖。
妈祖庙一边，绿窗子。
妈祖庙右手边是祖师庙。比大雄宝殿还要再高出一级石基。
虽然在日本被称作黄檗宗，与临济宗并列，但是牌位上仍然自认临济正宗。
路边有两个小石像生
还有一座仿古风格的萌系小楼
长崎好长啊，我们来到了长崎孔子庙。
万仞宫墙，强烈的闽南风格。
目前长崎孔子庙与中国政.府有合作，后院建有中国历史博物馆，据说是世界唯一的常设展出北京故宫博物院文物的地方。
西南方的小门，售票处，以及比例奇怪的影壁
原来是教外国朋友论语的
南墙背面是一片很漂亮的园林
闽南风的孔子庙正门
碧玺，吴道子笔，真的假的
是不是与中国政.府合作过的都要挂上恶俗的大红灯笼
正殿内院，摆了72弟子的新古董石像，发扬了兵马俑传统，宣传每一个脸都不一样
孔子庙正殿
影壁明显是新加的，刻大学。
殿内拜了各种奇怪的东西
感觉像回了国。
像中国官府一样摆了好多兵器
逃离了，来到了后面中国建造的中国历史博物馆。大理石质感是现代中国风吧。
其实说文物大多也就是些清代的章子，其余都是些民族风工艺品跟照片介绍什么的。
我们来看长崎四福寺（什么时候多出来了一个！）里面没去的两个。因为广东人多所以被称作“广东寺”的圣福寺
日本后现代风格的福济寺……“因为漳州人信徒多而被称为‘漳州寺’”。到底是中国人太喜欢一排一了还是怎么，四福寺和谐对应四大移民团体。
日本的长崎特产ちゃんぽん……
唐人屋敷坐落在今新地唐人街附近，是在长崎中国人的保留地，以石墙与外界隔绝。
现存唐人屋敷境内存四座历史建筑。首先是土神堂
观音堂
第一天去晚了，都关门了
妈祖庙
第二天绕路来看了福建会馆。
星聚堂
说明，有兴趣的自己读吧……
继续丢图……
以前的厨房现在改成了陈列馆，挂着中国移民的血泪史。
旧唐人屋敷的模型照片
福建会馆外墙，红砖的浪漫……
最后来到了有名的长崎新地唐人街，门口是一片小广场。
查了下资料，此处叫凑公园，从前曾是一小片园林，二战后荒废，后重整为今天的广场。建筑是90年代旅游博览会所建，庙会时会在广场上搭起临时中国风建筑。
非常惬意的地方
广场一角的园林边有老人在下象棋。
有名的长崎新地唐人街，其实是两条很短的交叉巷。
和中国合作整修过后，在四个门挂了青龙白虎朱雀玄武的霓虹灯……
当然，大多是些后现代风格的餐馆。
路边的一块牌子记录了当年中国移民被限制在这块地内，出入都要搜身的历史。
长崎照片日本的三大唐人街是长崎的新地唐人街，横滨的唐人街，和神户的南京町。神户的路过了没有去。
在横滨唐人街我看到了这个后现代的东西。
