《学而篇》4
原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
注解：①道，一般情况下，我们认为通“导”，引导之义，在此引申为治理，这种用法在先秦典籍中是比较常见的。
②千乘（ｓｈèｎｇ）之国。乘是古代军队的基本单位，具体来讲大致如下，每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。
③敬，会意字，本义是恭敬、端肃，一般认为恭在外表，敬存内心，敬事指的是对所从事的事情认真专一。
④爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。这句话后面还有一个“民”字，所以，此处“人”应该指的是士大夫这个阶层及以上的人。
⑤使民以时：时指农时，比如我们曾经学过“斧斤以时入山林”。古代百姓以农业为主，这是说要按照农时来役使百姓。
阐释：
这句话涉及的是治国的问题。治理国家从来就不是一件简单的事情，需要国君具备很高的素质，孔子在这段话当中正是对国君提出了要求或者说是把国家治理好的方法，这一点对我们当今社会依旧有非常重要的借鉴意义。
首先，做事需要有正确的态度，那么国君治理国家需要什么样的态度呢？就是“敬事而信”，两个方面，兢兢业业和恪守信用。其实无论何等身份的人，都需要对自己所从事的事情兢兢业业、认真谨慎。中国历史上贤明的帝王、名臣皆是如此，我们现在社会中许多的受人敬仰的官员也是如此。唯有如此，才能实现我们的人生价值，才能展现人性的光辉。当然，在此基础之上，我们还要懂得恪守信用，无论是对己还是对人，都应该坚守承诺。有的时候我们给了自己承诺，但是没有坚守，动摇了，因此我们无法追求到我们的理想。对人如果不收承诺，便不会得到其他人的帮助和支持，从而步步维艰。
其次，君主要“节用而爱人”。“节用”从小的方面说是节约了财物，更重要的是可以避免奢靡对一个人意志的腐蚀，或者说奢靡可以是一个人耽于安逸、丧失斗志和原则。中国历史上先贤后昏的帝王有很多，原因是什么呢？大多是一旦有了一定的政绩，就开始自我膨胀、贪图享受，最后往往落得后世鄙夷。当今社会中也是如此，某些官员开始既有能力、又坚守原则，但是一旦经受不住利益的诱惑，便失了方向、背了原则，不但危害国家社会，也是自毁前程。所以“节用”是对一个人优秀品质的培养是很有益处的。“爱人”主要指的是统治阶级维护自己地位的一种重要方法，我不做赘述。
最后，“使民以时“这是从政者必知的基本要求。这个“时”并不同于时间的时，你可以将它理解成恰当的时机，也可以理解成恰当的做法。作为领导者，在用人的时候，应当清醒地认识到在什么地方、什么时间，用什么人才是最合适的。比方说，秦始皇连年征用农民修长城、造陵寝、盖阿房宫，致使农民们田园荒芜，难以为生，除了造反，实在别无他法。秦朝是这样，隋朝也是这样。
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