WISH YOU A HAPPY NEW YEAR
清代 爱新觉罗·弘历、爱新觉罗·玄烨、
爱新觉罗·胤禛、爱新觉罗·颙琰、爱新觉罗·旻宁
御笔五福图
纸本墨笔 46cmx139cm
“福”字从古至今备受青睐，无论是黎民百姓，还是帝王将相都渴望获“福”，因而“福”字也成了吉祥物。御笔五福图选用了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝亲手所写的“福”字制成“五福图”，愿能五福临门、福星高照。
清代皇帝有亲笔书“福”的习俗，从顺治皇帝就开始书“福”，到康熙皇帝书“福”时间规范化，即：每年春节前写“福”字，写好的第一个“福”字挂在乾清宫正殿，其余的或张贴于后宫、御花园等处，或赐予王公大臣及内廷翰林，当时人们皆以获得“福”字为荣幸。到乾清宫漱芳斋用赐福苍生笔御笔书福，择日赐“福”赏“福”字。
在岁朝图（岁朝指的是农历正月初一。与过年有关的节令画在古代多称之为“岁朝图”。）中我们经常能看到飞来的蝙蝠，因为“蝠来”谐音“福来”。（谐音梗x1）除此之外，古人还有超多谐音梗以及许多巧妙的搭配。
年年有鱼=年年有余
柿柿如意=事事如意
步步糕升=步步高升
碎碎平安=岁岁平安
莲花插于瓶中，意为“连报平安”。佛手与“福寿”近音，葡萄代表多子，二者组合成“多子多福”的寓意……接下来，让我们看看这些谐音梗在古画中是如何体现的吧~
明代 朱见深 岁朝佳兆图 1481年
纸本设色 59.9cmx35.5cm
北京故宫博物院
此幅作品创作于明成化十七年（1481年），作者宪宗朱见深时年三十五岁。
图绘钟馗用犀利的目光紧盯着飞来的蝙蝠，一手持如意，一手扶在小鬼的肩头，随行小鬼双手托一放有柏枝与柿子的盘子，取谐音“百事如意”。（谐音梗x2）此图布局谋篇极见巧思，画中人物颇有动感，五官造型准确，眉目须发均以细笔勾描，面部以淡彩晕染出凹凸，眼目极其传神，线条简劲流畅，设色淡雅，笔墨精到，反映了作者的艺术渊源及其独特的艺术追求，是明宪宗朱见深传世人 物画的佳作之一。画幅右上方有明宪宗朱见深御题：“柏柿如意。一脉春回暖气随，风云万里值明时。画图今日来佳兆，如意年年百事宜。”
悬挂钟馗像是年节时一项重要的风俗活动，用以驱鬼辟邪，因而这幅“岁朝佳兆图”可以看作是一幅祈祥祝福的宫廷年画。
清代 爱新觉罗·弘历 先春如意图 1754年
纸本墨笔 65.9cmx35cm
中国国家博物馆
此画为乾隆御笔。作于乾隆十九年（1754年），图中以“梅”寓意先春报喜，以“瓶”寓意平安，以“百合”寓意祥和，以“柿”和“如意”寓意事事如意。（谐音梗x3）
清代 郎世宁等绘 弘历喜雪图轴
清乾隆十二年丁卯（1747年）
绢本设色 303×206cm
北京故宫博物院
这件中西绘画艺术交融的经典之作，在渲染出皇家岁朝喜庆祥和氛围的同时，更展示出乾隆帝作为丈夫、父亲与诸后妃、皇子间浓浓的亲情。画中点炮仗和祭祖的春节习俗传承至今天，古今几乎没有差异。
相传，除夕夜把芝麻杆撒在院子里面，可以防止扫把星进门，因为扫把星害怕有棱角的东西。
在大年初一，人们早上来拜年，踩在芝麻杆上走过，是踩祟（踩碎）（谐音梗x4），保佑人们新年顺利安康。
清代 居廉 花卉轴
清德宗光绪十三年（1887年）
纸本设色 76.5x34.6cm
台北故宫博物院
本幅以传统的“岁朝图”为题材，画奇石水仙，高长的花瓶中，插盛开的牡丹，瓶与平安的“平”同音，牡丹寓意富贵，取“平安富贵”之意。（谐音梗x5）花与叶片先以没骨重彩敷色，然后以轻快的线条略为钩勒，呈现出花叶蓬勃的生意。
清代 陈书 岁朝丽景轴
雍正乙卯（1735年）
绢本设色 96.8x47cm
台北故宫博物院
陈书（1660-1736），浙江嘉兴人。字南楼，号上元弟子、复庵，晚号南楼老人。善花鸟草虫，亦擅山水人物，此轴为七十六岁所作。
此图为雍正乙卯（1735）新春上元节供花写生之作，画面展现春暖花开，岁首迎新之喜气。画中盆景将数种花株移于瓷盆之中，并依高低比例与花色特性交错植栽，为插花与盆栽艺术之完美结合。
石表寿，加水仙、天竺，为“天仙拱寿”（谐音梗x6）；
旁搭百合、柿子、灵芝、苹果，另有“百事如意”（谐音梗x7）、“平安如意”（谐音梗x8）等寓意。
清代 邹一桂 岁朝图轴
纸本设色 129x60.2cm
台北故宫博物院
此画绘长青盆松，玉磬，寓意万年吉庆（谐音梗x9）。尚有梅瓶及四蟹缘瓶而升，谐音“四海升平”之意（谐音梗x10）。
清代 汪承霈 御制诗意百福繁生图轴
纸本设色 339x89cm
台北故宫博物院
画中所选取的元素，均有其吉祥寓意，如柏树、稻穗插瓶中谐音为“岁岁平安”（谐音梗x11），流云红蝙蝠纹花瓶，幡旗置于花座旁，取双关谐音，寓意“洪福齐天”。（谐音梗x12）笙音同“升”，祝颂加官晋爵。柏音同百、蝙蝠、幡旗、笙组成“百福繁生”（谐音梗x13），则象征幸福好运，是件富含吉祥寓意的画作。
