远行：风雪巴蜀，远走高飞
寒假出行的第一天，拥挤的南阳火车站大雪纷飞。
师弟小茶乘坐的郑州至汉中K261次火车8点17分准时停靠南阳站，然而错过提前半小时改签的我，只能在南阳站和他擦肩而过。一个多小时后，我乘坐改签后的K257出发，同样向着汉中而去。按照既定计划，我和师弟在汉中汇合，逗留一日后自汉中坐大巴经南江至巴中。突如其来的大雪让我措手不及，迅速电话咨询过汉中汽车站后得知，因汉中降雪，翻阅秦巴山区的汽车全线停运。
慌乱中，我和师弟商议临时改变入川路线。自安康下车，经安康至达州，再迂回坐火车上巴中。
一路上，河南，湖北境内大雪纷飞，不过幸运的是火车并有因此晚点。春运前夕的列车上人不多，我独自一人靠在列车的窗边，沏上一杯热茶，悠然的看着窗外的雪景。这是入冬以来的第二场大雪，来势更为凶猛，车至襄阳时，外面已是一片银装素裹，大地白茫茫的，十分纯净，更显分外妖娆。耳机里循环播放金志文的《远走高飞》：
我一路看过千山和万水 我的脚踏遍天南和地北
日晒或是风吹 我都无所谓 路边那朵蔷薇 鲜红的纯粹
关掉了手机管他谁是谁 不要去理会是是与非非
天亮走到天黑 从不觉疲惫 黄昏中的堡垒 多颓废
如果迎着风就飞 俯瞰这世界有多美
让烦恼都灰飞 别去理会自我藉慰
如果还有梦就追 至少不会遗憾后悔
迎着光勇敢追 远走高飞 说走就走一回
出行前，单位琐事烦扰，加之各种评审，心力憔悴。我在朋友圈里发了这么一段话，引起诸多好友的共鸣和点赞：其实人生真的就是一场戏，多想浪迹天涯，却被世俗所裹挟，都是命。诸多的俗务压抑的自己不能呼吸，出行的路也颇为坎坷，漫天飞扬的大雪，步履蹒跚的旅途，却终究还是未能束缚到我这颗流浪的心一路远行，迎着光勇敢追，远走高飞，说走就走一回。
重逢：渠县汉阙，三载又见
迂回达州其实是个明智的选择，虽然失去了褒斜道和张骞墓，却给了我重访渠县汉阙的机会。达州一宿，次日我与师弟计划先看达州博物馆，无奈到了门口却发现没开门，出行不利，十分诅丧。好在博物馆门口有一宋代大钟，可供追忆山河旧梦，也算不虚走这一遭。
此钟名曰南宋太平兴国禅院鸿钟。史载，达州城北凤凰山有座北岩寺，宋时称为太平兴国禅院。南宋庆元五年，果州（今南充市）炉户冯廷一父子等铸造鸿钟，悬挂于太平兴国禅院为百姓祈福。钟高2.41米，重达3吨多。钟顶至钟肩有六个圆孔平均分布其间，每孔周围均铸有单线水波纹和缠枝纹图案，并铸“重臣千秋”“皇帝万岁”八个大字，钟腹铸铸造者、捐资者以及历史名人马景修铭文。
北岩寺的暮鼓晨钟曾为“达县旧八景”之一。 而今寺已无存，暮鼓晨钟只留余音，回响在这繁华的闹市里。来来往往，行色匆匆的人们，只有竖起耳朵，仔细聆听，方才能追思到那来自遥远的大宋山河旧梦里，悠长的梵音。
看过大钟后，我与师弟先回宾馆休息。中午12点30，乘坐达州至土溪的动车，不过十几分钟，便到达土溪站。数年过后，土溪火车站没有丝毫变化，狭窄的候车厅，近乎露天的遮雨棚，还有旱厕，杂乱无章的售卖小铺，时间如同千年汉阙一般，凝固在土溪小站。
就连寻访汉阙的方式也是数年未变。我轻车熟路的在站前寻了一个摩的师傅，讲好价钱，载着我们开始了渠县汉阙的寻访。四川向来少雪，此次大范围的降温降雪却也波及到四川，寻到最远的蒲家湾无铭阙的时候，天已经飘起了雪花。我们在极度寒冷，瑟瑟发抖的摩的上，依次看了【蒲家湾无铭阙】、【沈府君阙】、【王家坪无铭阙】、【冯焕阙】、【赵家坪西无铭阙】、【赵家坪东无铭阙】。
此几阙除沈府君阙已完成了环境整治，防雨设施外，其他诸阙和三年前并无二致。当然，显著的变化也不是没有，那就是除修好的沈阙和暴露在外的蒲家湾，其余诸阙一所了之。师弟身手矫健，加之墙也不高，便翻了进去。余乃重访，加之漫天风雪，十分寒冷，便断了翻墙的念头，静静的在墙外遥看诸阙。看他们静静的矗立了两千多年，任时光匆匆流逝，我自安然静好。
就这么安静的对视也是幸福。三年又见，是一场久违的重逢。三年前，余与小溪自南充而来，今遭余又与师弟自达州而来，时过境迁，物是人非，就连沈阙周围的环境也发生了根本性的改变，岁月改变了我的容颜，那个仰望诸阙的少年，慢慢长大。
旅行的迷人之处正是在这里，扛着不轻不重的今生，到处浏览自己的前生和来世。
时光：巴中石窟，隋唐风华
辞别汉阙，我们在土溪站前简单的吃了饭。傍晚六点多，搭乘K9416次列车去往巴中。巴中是此行入川的第一个主要目的地，然而去往巴中却颇费周折，好在迂回折返，终见巴中，也是满满的期待。
K9416是一趟非常慢的车，一路经达州，平昌而至巴中，沿途非常小的站都要停留1~2分钟。我好奇的问列车员，原来这趟车经过大山深处非常小的站点，承担起通勤车的作用，方便铁路职工上下班。中途上来一个小伙子，我与他攀谈了许久，得知他们的小站距离最近的集市还要十几公里，而且还需要翻山越岭。每次都要搭乘这趟把粮食，蔬菜运过去，上一个班次就是半个月。一想到深山里的坚守，就默默的为之敬佩不已。
晚上十点多，我和师弟抵达巴中。巴中站规模挺大，车次却非常少，因而显得十分冷清，只有这一趟终到站的车停靠后，才人声鼎沸一小会。我们拒绝了拉客宰客的出租车，师弟居然打到了滴滴，只用了不到六块钱便到了繁华的市中心。投宿后，我们在宾馆楼下的小馆子里点了两三碟小菜，正经的吃了这天的第一顿。
翌日九点，我们与巴中局的领导见面。王科长十分热情，专门开车陪同我与师弟，不仅让余时隔三年后又观南、北、西诸龛，更是身临水宁寺，登上通江千佛岩，一睹盛唐之绝代风华。中午又设宴欢迎，风雪交加之际陪余登上龙日寺、佛爷湾，重返流杯池，非常感动，非常感谢。当然，如果不是好友四川省商务厅的朱哥介绍，巴中也不会如此顺利完成。毕竟那些不开放的石窟，如果不是有当局引见开窟，怕是难得一见。朱哥本来也计划跟我们一起看巴中石窟，却因公务繁忙，未能至。后在成都也未能相见，特别遗憾。
巴中石窟也非初见。三年前，与小溪一道访了南龛，西龛佛爷湾，流杯池等诸龛，那年，佛爷湾的杏子正黄，十分可口。此后一直念念不忘水宁寺和北龛的飞天。此番前来，一一得见，非常幸福。巴中石窟以隋唐石窟为主，盛唐最多，南龛规模最大。其中北龛隋代飞天妖娆妩媚，水宁寺盛唐风姿与敦煌如出一辙，流杯池孤阁高耸入天宫，妓乐舞动，如临仙境，佛爷湾大隋大业纪年清晰可辨，风雪中的龙日寺隐秘在山林中，十分幽静。这是巴中最美的时刻，雪中寻佛，梦中相逢了多少次的石窟，亲眼见到时候，流泪满面。
结束巴中诸窟后，我们又经王科长介绍，联系到了通江文物局的领导，马不停蹄赶往通江，一睹深锁之下的通江千佛岩。通江千佛岩在通江河畔之上的山崖侧，正面是奔流不息的河水。我们赶到时，通江的领导还在乡下，于是在寒风凛冽中等了半个小时。当手脚冰凉，瑟瑟发抖时，局领导来了。我们互见寒暄，便打开重重铁锁，登堂入室，在漆黑一片的殿堂里，靠着自带的光源，一观通江千佛。通江千佛岩其实破坏的十分严重，不过精彩之处便是那高达3.7米的七级浮雕佛塔龛，塔仿西安大雁塔而刻，其人字形斗拱并重迭使用，除西安大雁塔门楣石上的线刻外，是仅有的例证。
看完千佛岩，我们作别通江局的领导，乘坐公交车至红军广场。此时天已暗淡，又飘起雪花。红军广场正前方便是通江红军石刻标语群—争取苏维埃中国。正后方是通江文庙—红四方面军指挥部旧址。满眼望去，红色国保，红色中国。
当天，夜宿通江。通江县城依江靠山而建，却非常繁华，物价超级贵，问了几家旅馆要价均不能承受。最后在寻常巷陌里寻了一家小旅馆，倒也安静，吃了饭，逛了街，安然睡去。
家园：禹迹大佛，潼川府城
自通江至三台非常艰辛却非常幸运。通江夜宿时，我正在搬着地图计划如何去往南部，如何南部再往三台。正发愁之际，师弟说何不发布滴滴行程试试呢。说实话，我对滴滴行程不大相信，也没抱有希望。谁知道，居然还真有人接单。早上九点通江文庙前接，两个人192。如此算来和坐班车价钱几乎一样，时间却省了不止一倍。
次日一早，我和师弟先吃了早餐。江边的小摊上，酸菜粥香甜暖胃，包子可口，老板操着一口机会听不懂的方言招呼宾客，大声告诉我好吃，再来。通江一别，恐难再来，如果再来，我一定再寻了这家店，再喝一碗粥。吃过早饭，红四方面军指挥部旧址纪念馆也就开门了，不收门票，登记参观。我对红保向来无感，落落名言，既然路过，干嘛不看，于是随意看了看便出来。
9点30分，滴滴顺风车如约而至。不过车牌和登记的居然不一样，我和师弟还讨论要不要上车，司机师傅赶忙解释说，用的是老婆的手机注册的。虽然不明所以，但还是上了车。车上攀谈而知，这师傅从泸州1000元送人到达州。又从达州一路滴滴到通江。今天正好接单南部到泸州，正发愁通江到南部这一段呢，结果我们发布了行程，他便接单了，可谓一拍即合。于是，我们省了时间，他省了油钱，也算是两全。
顺风车到底还是快。11点30分，他便把我们送到了南部禹迹山大佛景区门口。大家相互道别，他匆匆去往南部县城接人赶回泸州家里，家人正在等着他呢。我们则离三台近了一大步。
禹迹山大佛又称碑院大佛，其面颇丰满，两耳及肩，双目微启平视，鼻尖粗壮，鼻尾直贯额心，嘴角微微上翘，容态肃穆安详。头有肉髻，袒胸束腰，裸肘赤足，左手平举与胸齐，掌心向上，托舍利一枚，右手高举，掌心向左，拇指与中指、无名指相扣，作施“说法印”状。身着僧衣，外为镶花袈裟罩体，刻工精细，造像严谨。面南而稍向西，负岩而立，除背上部与山崖相连外，全身不与岩石相属。下肢离崖2米，可环腿游览。臀后石隙有水流出，脚后洼地常年积有清泉。 泉水甘冽，饮之神清气爽，一扫旅途疲惫。
年关将近，三三两两的善男信女虔诚膜拜，祈祷着家人的平安与幸福。阴霾雨雪的天气也已消散，久违的阳光洒落在大佛的面颊，安详的注视着来来往往的人们。
离开禹迹山，我们乘摩的至路口，又乘小巴车至南部汽车站。车站吃了凉粉，酸辣粉，两点再转车，向着三台而去。
到达三台已经是下午，我们先访三台文庙不得，又访潼川府城墙并三台历史街区。古城墙为清乾隆三十二年至三十五年（公元1767年—1770年）在明代城垣基址上按府城规格扩建的（因此时已是潼川府城）。南门城楼及门洞和东门门洞保存完好。南门历史街区保存非常完成，成片的民居林立，甚是壮观。十分可惜的是，保存不善，大部分房子上写着鲜红的“拆”字，巨大的标语上写着“改造棚户区”，孤独的老人，荒凉的茶馆，形单只影的人们，繁华的街道，如此落寞。
“听说他们挖走了家乡的红砖，砌上了水泥墙。家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的”。遥远的繁华早已不在，透过斑驳陆离的街道，以及那鲜红的标语，刺眼的拆字，窥见当下之中国，一声叹息，两行热泪，希望乡愁永驻，再见时，我仍是少年。
升仙：郪江史迹，幽冥世界
三台的晚上，我们投宿街区附近的宾馆，性价比很高。晚餐自助火锅后，踏着夜色又去三台老城溜达了一圈，幽暗的路灯下，三三两两的路人，非常安静。真的不希望这片历史街区消亡，无论是人为的维修，还是暴力的拆迁，亦或是商业化的侵蚀。
三台第二天，我们去往城外四十余公里外的郪江。这也是此行的第二个主要目的地—郪江崖墓群。 郪江镇先秦时为郭国王城所在地，西汉高帝六年（公元前201年）此建郪县。王城左带锦水，右邻郭江，东有鼓楼山，西邻天台山。 可谓天然形胜之地。我和师弟出发时，三台城内外皆是大雾，渐渐的云开雾散，但是在行至郪江时，虽已是上午十点多，却仍然漫天迷雾，使得这座小镇更显得神秘。
据《三台郪江崖墓》一书的介绍，此地暴露在外的崖墓有1600余座，有仿木和雕刻的数百座。其中以金钟山一、二两区，紫荆湾、刘家堰、胡家湾、坟台嘴、松林嘴、柏林坡为最精美者。金钟山一区和紫荆湾为开放区域，两处套票共50元，还提供摆渡车服务。其余不开放，而且山路陡峭。我们在向导小哥哥的带领下，一路披荆斩棘，跋山涉水，临悬崖，涉深谷，方才逐一寻得，非常不易。
郪江崖墓中仿木非常逼真，穿过墓门，墓室内豁然开朗，如同营造了一个新的，更为隐秘的空间。如同姜生《汉鬼考》所述一般：
汉墓作为一种仪式构设，其引导死者回归生命的意义尤为强烈。汉墓是汉代人为追求生命永恒而构设的一种宗教建筑，是古代宗教家们为救度、仙化死者而架设的仪式设施。 大量汉墓资料表明，鬼所代表的不仅是人生之终结，同时更重要的是变仙的开始。由死而仙、“先死后蜕”是决定汉人终极命运的最根本信仰结构。
郪江崖墓同样是营造这样一个死后的幽冥世界和永恒的仙境，死者在近乎逼真生者世界里，炼形升仙。正如金钟山二区上雕刻的仙人六博图，神仙弈棋类场景乃暗示墓室之所在即是神仙洞窟，死者进入其中，通过某些器物或图像所代表的特定程序，即可变仙。
郪江镇除去震撼人心的崖墓外，充满人间烟火的古镇，以及古镇外的古道、九龙桥，皆可一观。余与师弟自漫天迷雾的崖墓开始寻访，在郪江整整呆了一天。
这天，我们在山路崎岖的金钟山攀岩而上，在刘家堰，胡家湾幽谷里行走，只为一睹大汉的仿木结构，在坟台嘴儿、松林嘴儿，在深深的墓道里流连忘返，那神秘的人脸浮雕，深达27米的墓室，让人着迷。在柏林坡，我们摘柚子，观崖墓，沉醉在一幅幅遥远的汉画中，忘记归路。还有那古镇街道两侧的庙宇、会馆、古道、桥梁，香火不断，郪江汤汤，来来往往的人群，浪迹天涯的我们，还有不知前路的形成，这是最好的旅行，这是迷人的路途。
旅途：绵阳风物，一路向南
寻找郪江崖墓的一天非常非常累，我和师弟寻了古镇上一家还算不错的旅馆，开了空调，倒头就睡。醒来后发现古镇已没有餐馆营业，步行了两个路口，在镇子的另一边找到一家还开着门的餐馆。要了两个小菜，麻婆豆腐，回锅肉，一份米饭，匆匆填饱肚子，继续回去补觉了。
不得不说，郪江镇上很安静，那一宿睡的特别安稳。
次日醒来，我们告别旅馆老板，租了一个摩的，赶往云台观。云台观距镇上不远，摩的师傅直接盘山而上，将我们送至观门口。小道士正在扫地，看到我们来，便过来售票。门票不贵，一人才3元。
蜀中深雾里的云台观，静谧平淡，道人们或扫地或诵经，或坐在门口，眷抄一本新的道德经，与之相反的是观外，追缠着叫卖烛火的大姐，划破这寂静的山林，世俗余仙界本来就没有区别，你在红尘中，你在仙境里，我们终究都还是被世俗裹挟，谁来逃不了。
离开云台观，回城的车颇难等待。中午十二点才到三台，没有丝毫停歇，奔着城边的琴泉寺而去。如今琴泉已难寻觅，宋刻颜真卿碑却是山河旧梦。山下造像多被重妆，一眼也不愿多看，回汽车站，坐上绵阳中巴，奔绵阳而去。
绵阳并非初来。三年前入川，就来看过平阳阙。今番再来，仍为看他。余与师弟下车后，先访西山诸遗迹，蒋琬墓，玉女泉道教造像，西蜀子云亭等，旁晚时分，来到整饬一新的平阳阙。上次来时，一片狼藉，脚手架林立。今天终于又见老朋友，分外高兴。
平阳府君阙，清代绵州才子李调元在书中记载有“汉平杨府君叔神道”八个字。绵阳县志也予记载，但误将“杨”抄为“阳” 。 梁思成1939年在考察和测绘绵阳汉阙时依据县志记载，将此阙命名为“平阳府君阙”。其实此阙叫“杨府君阙”更为合适。
主阙檐枋头上原刻有“汉平杨府君叔神道”铭文，今仅存“汉”、“平”两字，“府”字依稀可见，其余字迹已经风化。主阙阙身楣枋上镌刻有压地平纹浅浮雕墓主生前车马出行图，图首为双旗引导，后有二列纵队的带剑步卒八人随马疾行，接有轺车六乘，皆双辕驾一，每乘车后跟有步卒一人，步卒后有车骑随行。转角栌斗位置上，各刻一高浮雕角神，角神袒胸露腹，另有母子猕猴拥抱、蟾蜍、展翅欲飞朱雀等图案。斗拱壁上有各种中浮雕，北阙为追猪图，南阙为舞乐图，其中抚琴听琴、羽人戏马、双人对舞形象清晰可辨。北阙东面介石中部刻一双髻女子半启柴扉、双手扶门向外眺望高浮雕；西面介石中刻一躬背仰首猛虎，形象栩栩如生。介石转角处镌刻有蛟龙、奔狮、束发力士与双狮搏斗高浮雕。西面介石中部，镌刻一狰狞饕餮图像。介石转角处，西北角镌刻一背生双翅的天马和戏马羽人，东南角为双虎，东北角为双龙。副阙形状、雕饰皆同主阙，惟雕饰风化严重。
梁大通三年（529年），佛教徒在阙身上凿掉部分汉雕，镌佛教造像三十三龛，龛顶为穹形顶。其中最大一龛高35厘米、宽33厘米。北阙阙身西面第三层条石上镌刻一观音立像，人物身材修长，褒衣博带，龛两侧线刻礼佛图，侍者华盖和幡幢随从，龛左刻有“大通三年七月”题记；南面第三层条石上一龛内佛坛两侧刻两狮，坛上刻一佛四菩萨，后立比丘十人，佛作说法状，佛龛两侧刻诸天大众，分三层面佛而坐，龛下为礼佛图；东面三层条石上三龛龛内各立造像一躯，服飘泊之衣，像首已毁损。
信仰：眉山诸窟，佛道融合
看完平阳阙，我和师弟在绵阳逛街，陪他剪头发，一起吃牛排，总算回到了大城市的生活。第二天从绵阳至眉山并不麻烦，城际铁路，两个小时便可至。
眉山诸窟是此行的最后一个重要目标。主要是丹棱的郑山—刘嘴儿摩崖，龙鹄山，仁寿的牛角寨、冒水村、能仁寺等诸石窟摩崖造像，题材佛教兼有，比较让我惊喜的分别是郑山73观音立像及天宫楼阁，未曾改变任何自然环境的刘嘴儿摩崖，冒水村的世尊讲法图，能仁寺的降魔变，牛角寨的维摩诘问疾，坛神岩的三清龛，都是蜀中造像的精品之作。
巴蜀石窟造像广元、巴中、眉山、安岳四个片区，各有千秋，各有可圈可点之处，共同构成了巴蜀石窟蔚为壮观的景象。我常说巴蜀石窟烟火气重，并非贬低之意，旨在说明巴蜀造像流传有序的信仰从来没有变过。这些石窟造像并非只是高高在上的神佛，而是深深根植乡民之中精神信仰的寄托，是可以治愈心灵的精神慰藉。关于眉山诸窟，我还要另文详述，这里就不多赘言了。
除去眉山诸窟，还顺路看了甘泉寺和双堡牌坊。甘泉寺隐藏在白灰下的壁画熠熠生辉，双堡牌坊无声的昭示着节孝大义，其壁画精美，雕刻惊喜，可做停留一观。
眉山诸窟非常难寻，丹棱摩的师傅带我们穿梭在山间，冷风凄凄，却倍感温暖。仁寿，同学亲自自乐山而来开车带我们寻访，一路翻山越岭，一天未曾吃一口饭。
不过，我喜欢这种艰辛，苦累之中，看见那一铺铺摩崖，幸福才来的更真实，更兴奋。
归途：繁花如梦，锦官城中
如果说让我选择一个城市生活，终老，成都必然在列。繁华如梦的成都，花重锦官城里，巴适安逸，悠哉的慢生活，让人沉醉。
行程的最后，我们来到成都，吃喝玩乐逛了两天。期间，好友蜀王刘君设宴请我和师弟、秦棉花博士吃了地道的成都小吃，钟水饺，三无粉蒸。大家一道畅叙友谊，非常开心。数年相识，却未见一面的蒋俊熙请我吃重庆老火锅，一见如故，不曾生疏。我和师弟先后又看了明蜀王墓、杜甫草堂、永陵王建墓、四川省博物馆、成都市博物馆、平安桥天主堂、辛亥秋保路死事纪念碑等，补缺了成都的诸多遗漏文化史迹。
其中四川省博属第四次去了，再观汉代野合图和万佛寺造像。成都博物馆是新访，正好赶上阿富汗珍宝展，总算了却了一桩想看的心愿，其西安路造像和辈、李二君碑也是念念已久。王建设墓也是三访，乐妓百看不厌，明蜀王陵第一次去，地宫华美，让人真想住一宿。此行还造访了数次来成都都遗漏的地方，草堂。在草堂重新念起这首诗再合适不过了：
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
繁华如梦，锦官城中，是行程的终点，更是下一次旅行的开始。
要离开时，几多的不舍，我又一次先于师弟而离开。我坐火车经西安回南阳，他则次日坐飞机直达济宁。师弟一路相随，不离不弃，冒风雪，遇险境，登绝壁，临深谷，和我一起寻觅丛林深处的石窟造像、崖墓石刻，最后火车临开时，他又专门跑来送我，此中深情，地老天荒。
巴山蜀水终会再见，
流浪的心永不老去。
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