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避暑山庄里为什么有一座水月庵,里面住有尼姑吗?

1.

承德过去被称为百庙之城,不但有著名的普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙等俗称的外八庙,就连在避暑山庄内,也还建有二十一座各种庙,其中就有很多人都关心的水月庵。

《钦定热河志》卷七十七《寺庙·序》中说“寺庙之在山庄内者,灵山宝地,圣迹留贻,如永佑寺,所以推恩荐福、水月庵诸寺庙,所以重示胜因也。

在避暑山庄里除永佑寺、水月奄之外,还有旃檀林、碧峰寺、鹫云寺、珠源寺、般若相、环碧、法福寺等“诸寺庙凡二十有一刹”。

按普通人理解,在避暑山庄内,除了有永佑寺、碧峰寺、殊源寺这些有和尚的庙以外,还有水月庵这样的尼姑庵,避暑山庄里面有尼姑吗?

和尚和尼姑会不会又搞到一起去了?!

真让人操心!

2.

避暑山庄是世界上现存最大的皇家园林,分宫殿区、湖区、平原区和山区,在面积最大的山区中,松云峡是最长的峡谷。因为在上个世纪的五十年代,有关方面在里面修建了几座别墅,用于一些特殊人群避暑,这里又被老百姓称作避暑沟。

东西方向的松云峡内又有南北六条小峡谷,乾隆皇帝这里修建了十多处建筑,有寺庙、庵观、庭园、景亭,是避暑山庄峡谷中园林建筑规模最大、景点最多、景色最优美的景区。

夏日古松蓊郁、流水潺潺、鸟儿互答、蝶飞燕舞,优美的环境让人流连忘返。

水月庵就是这些建筑之一,位于进峡谷不远处的“林下戏题碑”西行300米的峡谷上方400米处。

水月庵建于乾隆二十六年(1761年),这是乾隆皇帝在避暑山庄内修建完永佑寺后修建的第二座寺庙。(李克域《避暑山庄佛教文化》说是1757年建水月庵)

有专家说,这一年平叛大小和卓后,乾隆皇帝给东西布鲁特头领颁发顶戴接受委任,领取赏金和俸禄,让他们担负起管理牧群和哨所巡逻任务,为纪念这件事,建造了这座水月庵。

现在的水月庵只剩下这个石牌坊和遗址。

3.

乾隆皇帝信佛、爱佛,尊敬佛祖,他认为自己就是观音菩萨转世。有时候觉得自己才华横溢,又是文殊菩萨,又有的时候觉得自己多子多福,自己又是虔母菩萨。

做皇帝时间太长,想的就多!反正就是觉得自己不是凡人!

人们研究乾隆年间经书上的佛像、佛画上的佛尊和寺庙里的塑像,发现很多观音菩萨的面庞和乾隆皇帝一模一样。包括普宁寺大乘阁内的观世音、殊像寺宝相阁内文殊菩萨金容像,都是乾隆皇帝的样子。

于是,水月庵供奉的就是观音菩萨,观音菩萨有三十三个不同形象的法身,其中有一个是观水中月的,就叫水月观音。

4.

水月庵依山就势,坐南朝北,建有石牌坊、庵门、正殿、山心精舍。从水月庵顺山而上,就是现在的环山游经过的放鹤亭。

水月庵现在剩下的石坊在庵门前,两面均有题额,前面是“光涵上下”,题联:

印不即离间   是相非相;

悟最澄明处   内空外空。

后额是“圆彻中边”,题联是:

山静尘清  水参如是观;

天高云浮  月喻本来心。

乾隆为水月庵门题匾额“水月庵”三个字,庵门早就不在了,但据原避暑山庄博物馆馆长张占生回忆,这个门上的匾额直到上个世纪八十年代初期还在,而今却踪迹全无。

这也是没有办法的事,离宫里每天这么多人进进出出的,领导换的也频繁,丢点啥东西连观音菩萨都看不住。

三间正殿题额“普陀善现”,联题:

云岫无心参自在 

石泉不垢见真如

正殿供奉的就是大慈大悲救苦救难的水月观音大士塑像。

殿东侧为配殿,配殿后有堂舍三间,因为这里处于山的心脏部位,乾隆皇帝题额曰“山心精舍”,是皇帝来礼佛时休息、读书的地方。

5.

站在这里,远望可以望见磬锤峰,耳边是松涛阵阵,清风徐来,心旷神怡,喜欢写诗的乾隆皇帝又坐不住了,赋诗一(几)首:

水月庵

一岭廻隔西东,竺庵石径曲通。

如是花宫林下,何殊宝月水中。

真机不借僧梵,清华亦有松风。

空翠庭阴忽落,问谁习寂义公。

水月庵

水月竺庵如是住,山心精舍适于旁。

欲因动静标仁智,不论异同论幻常。

山心精舍

洒然精舎筑山陲,小憩云窻揽众竒。

双岭廻环作阍闼,一峯孤柱是鑪锤。

化工真阅烟霞表,道筦非从色象窥。

不约而来朅尔去,普门水月证无为。

很多人都嘲笑乾隆皇帝诗写的最多,但一首也没有流传下来,不如另一位皇帝刘邦,就写了一首三句的《大风歌》:

大风起兮云飞扬,

威加海内兮归故乡,

安得猛士兮守四方!

连三句半的字数都不够,但这是中国名诗句。

写古诗词需要有童子功,现代人没有受过那样的训练,无论是从立意、合辙押韵、起承转合,还是运用各种复杂的词牌,都很难达到古人的皮毛,能写出顺口溜就算不错的了。

所以,现代人批评乾隆,也有可商榷之处。

6.

网络时代,几乎没有什么新鲜事情能刺激人的神经了,唯有女星出家当尼姑,还能热闹几天。

出家还能还俗,你着什么急呀?

人们了解避暑山庄,说到水月庵的时候,也都会问:里面有尼姑吗?

有资料说,庵内不住尼姑,只在每年的农历二月十九、六月十九和九月十九观音的生日、成道日、涅槃日有尼姑来作法。

李克域的文章《避暑山庄佛教文化》里则说:避暑山庄内和北京宫内寺院一样,所有寺观的僧尼、道士、女冠都是由太监和宫女充当,谓之“太监僧”,也就是说,避暑山庄内的和尚尼姑都是由太监和宫女扮演的。

人生如戏,全靠演技!

避暑山庄和外八庙,很多建筑都是给人看的。

修建一座庙,能顶十万兵,都是有道理的。

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