做好人,就不能做“假好人”;做了“假好人”,就不可能成为他人心目中的“好人”。
心灵拷问的是,本是想当好人,何以成了“假好人”?
【谁来定义于“好人”?】
好人的好,定于镜鉴,不能靠自说自话、自评自议。
做得再好,给得再多,若对方根本不予心领,一切都会是“白费”。
为他人好,甘愿付出,自为公允,但若被对方认为是傻瓜、好欺好骗,又情何以堪?
宁做真好人,不做烂好人,当然也绝对不能去做“假好人”,这是人生之根本。
好人的定义,评判权常在对方,亦在公知公论。不做费力不讨好的事,就不成“假好人”。
求全,前提可以是“委曲”,并非他人不慈不睦而由自我承受所有的“委屈”,他人不仁自受其冤其实是自作的“孽”。
面对一只狼,别让狼咬死,你才是真好人。让狼咬死了,就连“假好人”也当不成。
对善有善,对恶莫从纵其恶,做好人还是做“假好人”,人心都应有自明。
当好人的标准归于理智、理性,认清的是现实,择正的是人心,聪明的是自己。
【好人,何以成“假”?】
好人有好心,能否得到应有好报,却真的“不一定”。
心行其善,面对不善之待,做成东郭之类,就会是“假好人”。
烂泥扶不上墙,若你非要用心较劲于去“扶烂泥”,而不去做“正事”,则好人非真。
与痴人论理,论得过和傻子一样,论不过还不如傻子。把好人之功用于博傻,自己亦真傻。
好人,付出最宝贵的爱谊,若反被对方厌不可及、弃如敝履,则何来好人之当?
人之大莫过于生死。珍之则生,废之则弭。若对方把自命都毁惰于不惜,付及再多又何益。
好医救的是可救之人。若对方讳疾忌医,甚至对医者不恩反仇,医生再仁也“难救”其病。
做好人,一定要问心无愧。但做好人,不是傻到做了一切,还是个对方眼里的“假好人”,那对自己太不公道,也太残忍了。
人生,一定要做针对自心来说是“真正的好人”,对他人来说不是“假好人”,一切才会是最好的安排。
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