首先说答案,心经,只说了一个字,那就是“空”
文中自始至终都在说,下面会分析
人如何才能没有痛苦?那只能达到佛说的“空”,才能渡一切苦
可是却比登天还难,比上火星还难
开头即说,某天在打坐的时候,突然明心见性了,觉悟了
于是明白了“照见五蕴皆空,渡一切苦厄。”
佛的目的就是让人们脱离人世间的痛苦,原来要想没有痛苦,只有“五蕴皆空”
何为“五蕴”,即色,受,想,行,识
于是后面紧接着就解释道“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”
本来应该把5个都说一遍,如“受不异空,空不异受;受即是空,空即是受”,“想不异空,空不异想;想即是空,空即是想”........
直到把5个五蕴说完,但是没有重复说,只说了一句“受想行识,亦复如是”
也就是说,“受想行识”和前面说的一个“色”是一样的,都是空
“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”
不必在乎前面说的一句“舍利子”,这不过是个名字而已,无任何意义
诸法空相,也就是说,别说前面说的五蕴了,世间所有一切法都是“空”的,根本没有“生”,“灭”,“垢”,“净”,“增”,“减”
你发现了什么?生和灭相对,垢和净相对,增和减相对
也就可以无限推论下去,“不对不错,不真不假,不左不右,不上不下,不好不坏,不富不贫,不爱不恨”......
在三维世界里,一切都是相对的,而在觉醒以后,没有相对了,一切都是空,都是一样的,连“生死”都是一样的
在觉醒的世界里,是一元的,没有二元对立,故而没有痛苦
只要还有相对立的概念,就会一直有痛苦,而对立的概念是不存在的,都是比较出来的
没有左,什么是右?
没有前,什么是后?
没有富,什么是穷?
痛苦是比较出来的
后面又重复的解释道
“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。”
既然说了都是“空”了,肯定有人会问,什么是“空”呀,所以才有了上面的一段解释,其实大可不必,本来意思都是一样的
“空”是什么?
“空”里没有“色,受,想,行,识”,没有“眼,耳,鼻,舌,身,意”,没有“色,声,香,味,触,法”,没有“无明”,“无明尽”,“老死”,“老死尽”,没有“苦集灭道”,没有“智”,“得”
前面说了,“色受想行识”是五蕴
而“眼耳鼻舌身意”是六根
“色声香味触法”是六尘
“苦集灭道”是四圣谛
人类认识世界,接触世界靠的就是六根
而这六根恰恰就是人类烦恼的根源,这也是为什么儒释道都要闭目打坐的原因,就是要让六根清净
六根清净了才能向内求,找到真我,开悟觉醒
而依靠六根只能向外求,活在人世间,即在人世,必有痛苦
因为二元对立时刻影响着你,一会开心了,一会痛苦了,一会有钱了,一会破产了,一会健康,一会生病了.......
唯有抛弃对比,远离对立,才能没有痛苦
“远离颠倒梦想,究竟涅槃”
一切是“空”,只有远离颠倒,才能觉醒
颠倒就是对立
而“空”到底是什么?
字面意思是,什么都没有,也没错
小到不能再小了,小到都看不到里面了,其小无内
大到不能再大了,大到都看不到边界了,其大无外
“空”即是没有,也是万有
天地之间什么都没有,可是却能容纳世间万物
“空”意味着无限可能
“空”意味着本自具足
一切人,一切事,一切物都是“空”的,佛也是空的
一切不过是人为的定义而已,无善无恶,无对无错,无名
如来,非如来,是名如来
凡所有相,皆是虚妄
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