孟子.孟子见梁惠王上5.

原文：

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒（xi3洗）之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：'仁者无敌。’王请勿疑！”

译文：

梁惠王说：晋国，天下没有（比他）更强大的（国家）了，老先生是知道的。到了我（接手管理晋国）的时候，东边败给了齐国，长子死了（公元前341年，魏与齐战于马陵，兵败，主将庞涓被杀，太子申被俘。）；西边丧失了七百里的土地给秦国（马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地。）；南边受到楚国的羞辱（公元前324年，魏又被楚将昭阳击败于襄陵，魏国失去八邑。）。我感到羞耻，想给为国捐躯的勇士一洗雪耻，怎样才能做到？

孟子回答说：一百里大小的地方就可以王天下（王：一贯三，人往之）。君王如果实施对百姓和国家都有好处的管理政策，减少刑罚，减低税赋，（动员民众）深耕地勤锄草。在空暇时间（要培养）青壮年学习孝悌忠信（的精神），（如此这般，国内的青壮年们）在家以孝悌（精神）侍奉父亲兄长，在外能以忠信（精神）侍奉长辈领导，（这样的青壮年）能用木棍击败秦楚两国的坚甲利兵。（秦楚）这些国家在耕种的时候征用民力，百姓因无法耕种进而无法赡养父母，父母挨饿受冻，兄弟妻儿背井离乡。（秦楚两国的国君）如此坑害其辖域内的民众，君王去征讨他们（坑害民众的罪行），（秦楚辖域内的民众）会有谁与君王（你）为敌呢？因此（我才）说：'有办法让双方都受益的管理者是无法战胜的（仁者无敌）’。君王您不要怀疑（仁者无敌）。

心得：

一百里大小的地方是井冈山、延安、是西柏坡，是一贯三令人心生向往的地方，是星星之火可以燎原的地方……

人民的军队从群众中来，为群众服务。人民群众要什么，人民政府就业满足什么？人民群众要社会和谐，人民政府的管理方案就是减少刑罚。人民群众要丰衣足食，人民政府的管理方案就是土地改革降低税收。社会和谐了，民众的物质需求得到了满足，人民政府仍要紧抓精神文明建设，尤其要用信仰武装青壮年的头脑。文明其精神，野蛮其体魄。这样的青年所组建的军队无论是在北伐战争、抗日战争还是解放战争中，都是战无不胜的……

仁者无敌！人人都想与有本事给自己带来互利共惠的一方（仁者）交朋友，没有人愿意与有本事给自己带来互利共惠利益的人为敌。仁者是一个光明的、正直的、充满爱心的且能互惠互利的人，有谁不愿意与这样的人相处呢？梁惠王总是想着昔日的晋国如何强大，如今是如何弱小受人欺负，却不重视百姓的疾苦，岂不是舍本逐末？民为邦本，本固邦宁！

清末以降，又有多少个“梁惠王”出现在历史长河中呢？他们不也在苦苦思考昔日的中国如何强大，如今又是如何弱小，如何受西洋人、东洋人欺负呢？殊不知，孟子已经给出了解决问题的答案，只不过这个答案不愿意被那些“梁惠王”们采纳而已！