“夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”行就是修道，悟了道的人才能修道。但是修道的人，儒家来讲就是圣人，圣人是非常平凡的，所谓行道，做人应该做的事，爱人也是人应该做的事，救人都是人应该做的事。君子的道广大而又精微，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。
道为什么费而隐，无所不在，本来人在道中，可是我们找不到，为什么找不到？大而无外，“天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉”。这个天地，宇宙，是无限制的，无限量的扩充。庄子叫之大而无外，大到没有外。天地大，宇宙更大，没得边。
所以，大的没得边，就是最小。小而无内，小的没得再小的了，就是空完了，那就是大。所以，大小是人为的假定，真正大小是没有大小。讲到大这个道，尽虚空遍法界，大到不可思议。
所以，语大“天下莫能载焉”，语小“天下莫能破焉”，小得没得小，没得一个小。学道做观想，观明点，观到小到多小呀，小得没得小，就是大啊，虚空生汝心中如片云点太清里，有小有大，小大只是两边相对的话，去掉两边相对也没有个绝对，这个才是真正的中。所以，中无中可中，有一个中已经不中了。所以，语小“天下莫能破焉”，那么把道体都告诉了我们。
这一下告诉我们很清楚，道在哪里修？哪里去见道？找个中庸，夫妇之愚可以与之焉，道在吃饭中。有许多人跌倒一下开悟了，有许多人头碰一下开悟了。为什么那么快呢？君子之道，费而隐，无所不在，就是你找不到。所以，说这个原则告诉我们，你要去找，虽圣人亦有所不知焉。有人修道就靠自己的诡聪明去找，去造一个道，所以，找不到。
君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。 中庸之道就在人生，男女夫妇之间，一阴一阳，就是极平常的生活，极朴素的生活，道的基本在这里。修道非要入山不可，那不是道。君子之道，造端乎夫妇，就是人生本位开始，你体悟够了，了解了自己，明心见性。察乎天地，在你自己心念之间先了解起，这就是道。真正的道的境界，“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，包含宇宙，那个胸襟就是宇宙，个人的胸襟就是宇宙，气象万千。
好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持。
刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》
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