运气学说把十天干配阴阳五行,把年运分为金、木、水、火、土五种类型,每种年运又有太过不及之分。六气指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候类型,分属一年六个阶段,以主气说明一年六个阶段中气候的“常规”,用客气来说明各年气候的“变律”,用客主加临来分析各年气候的变化,以运与气的相互关系来推演各年气候与病候的复杂关系,这是运气学的一般演绎方法。
干支与五运六气
干支,就是天干和地支的合称。“干”有十干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“支”有十二支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干表五运,支表六气。五运的代表是木、火、土、金、水,但其中又分太过与不及。六气的代表是三阴三阳,是风、寒、暑、湿、燥、火。天干表五运是:甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。其中十天干的阳干,即甲、丙、戊、庚、壬,表太过;十天干中的阴干,即乙、丁、己、辛、癸,表不及。十二地支表六气是:子午少阴君火、丑未太阴湿土、寅申少阳相火、卯酉阳明燥金、辰戌太阳寒水、巳亥厥阴风木。地支表六气,主要是表六气司天的因素。
五运与六气相临同化
天符:指岁运之气与司天之气的五行属性相符。
岁会:指岁运的五行属性与地支的五行属性及五方正位相符。
同天符:指逢阳干之年,太过的岁运之气与在泉的客气相和而同化者。
同岁会:阴干之年,不及的岁运之气与在泉的客气相合而同化。
太乙天符:指既是天符又是岁会的年份。
运气同化中,各年气象变化较为单一,存在偏胜现象,易给人体与其他生物造成单向危害。正如《素问·六微旨大论》指出:“天符为执法,岁会为行令,太乙天符为贵人……中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中贵人者,其病暴而死。”五种类型的运气同化,会形成较强大的单一气候变化,以“执法”“行令”“贵人”比喻其力量与作用的大小。执法,为“天符”之邪在上,发病迅速而严重,重则未必死;行令,为“岁会”之邪在下,发病徐缓而持久,邪正相持不下;贵人,为“太乙天符”之邪统上下全年,发病急剧而有死亡危险。
五运与六气相临异化
顺化:气生运。天刑:气克运。小逆:运生气。不和:运克气。
运气异化中,可根据运气的盛衰推算出各年运气变化的主次。分析运盛气衰年变化时,以运为主,以气为次;反之,分析气盛运衰年变化时,便以气为主,以运为次,并以此进一步推算出当年气候的复杂变化。
天刑与不和为抑制,顺化与小逆为加强,太过之年受到抑制可为平气之年,不及之年得以加强亦可为平气之年。
五运与六气相临平气
齐化平气:指岁运太过而被司天之气所克制,同时司天之气因克制岁运之气而自身气化力微,使得司天之气克而不胜,反被岁运之气所齐,共同表现出平气的气化现象。
同化平气:指岁运不及,恰遇司天之气与之相合而同化,使不及之运得司天之气相助,而产生平气。
得政平气:指岁运不及,恰遇司天之气为其所胜,岁运本当克制司天之气,因其不及,反被司天之气克制,则司天之气变为一岁气化之主,代岁运而行政令,从而产生平气。
兼化平气:指岁运不及,恰遇司天之气为其所不胜,则司天之气乘岁运之气,废其政令而自立,从而产生平气。
五行同:若岁运不及,恰遇岁支的五行属性与岁运一致,则同气相助而成平气之年。
干德符:岁运不及之年,凡年干与交运的月干、日干、时干的天干化五运相符合,则得其同气相助而成为平气,称之为“干德符”。
产生平气的情况可总结为六种类型,前五种皆有固定年份,共计26年,后一种干德符则无固定年份,需根据交运时间来确定。“木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺”(《素问·五常政大论》),此为五运各守其平的征象,运得其平,气候平和,疾病较少流行,即或发病,病情亦较单纯。
六气客主加临
客主相加有相得不相得之分,有为顺为逆之别。
相得不相得:客主相加后,客主之气相生,或客主同气,或客气克主气为相得;主气克客气为不相得。“气相得则和,不相得则病。”
顺逆:客气生或克主气为顺,反之为逆。若客气是少阴君火,主气是少阳相火,为同气,亦为顺。
逆则其病近,其害速;顺则其病远,其害微。顺者,表示本年气候异常变化不大,对人体的影响则小,发病则轻而微;逆者,表示本年气候异常变化比较大,对人体的影响则大,发病则重而急。
年月日时干支计算
一、求年干支
年干依历书干支排序
二、求月干支
月支由寅顺起一月
四、求时干
依日干五合所化五行,取克化行天干为时干。
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