《论语》：信近于义，言可复也

有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也

“信近于义，言可复也”为什么中国文化提倡“仁、义、礼、智、信”？“信”有什么好处？为什么教人建立“信”？因“信近于义”，这“义”字，只有中国文化中才有的，这个“义”字，有两个解释，儒家孔门的解释讲：“义者宜也”。恰到好处谓之宜，就是礼的中和作用；另外一个解释，就是墨子的精神——“侠义”，所谓“路见不平，拔刀相助”，这里“信近于义”的“义”，与墨子的“义”字，有相同之处，做人要守信，答应的事，一定做到，所以我们历史上有著名“季布一诺千金”的故事；《论语》中的子路也是这样的人，“言可复也”，守信的人，不可讲空话，讲了话必须恢复，就是讲了的话一定要兑现

“恭近于礼，远耻辱也”礼貌的当中要恭敬，所谓恭并不是看见人敬礼就是恭，而是内心对事情的庄重认真；人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事，因此恭敬就是礼，就能避免招来无谓的耻辱

“因不失其亲，亦可宗也”因就是动机，中国文化：亲亲、仁民、爱物，“因不失其亲”，意思是人绝对无私是做不到的，如大家没有衣服穿，我弄到了一件，先给我的父亲穿，父亲穿了给我穿，等自己多一件时，再给别人穿；助人的心行，由近而远，渐渐扩及他人，“亦可宗”，像这个样子，是可以宗仰，值得尊敬效法的