前段时间有朋友给我推荐了《天道》这部小众又经典的电视剧，喜欢它的大多是铁粉，我看完了24集剧又看了小说，值得各种思考和体会，如果有时间，也推荐你观看，我今天从其中一个角度和你分享一下我的感受。
《天道》是一部集情感、商战、哲学于一身的影视艺术作品，改编于豆豆的小说《遥远的救世主》。女刑警芮小丹通过朋友认识了正常人眼中，说鬼话、办鬼事、思维颠倒、倒行逆施的极品混混丁元英，并因音乐与之结缘，确定了恋爱关系。小丹希望丁元英能用他的大智慧，帮助音乐发烧友的贫困村实现脱贫，给自己写一个神话，作为送给自己的一个神秘礼物。而这一份礼物，却导致了音响市场的一场翻天覆地的变化，并改写了几个人命运。
这一切事件的背后，都遵循着所谓的“天道”。
何为“天道”，剧中男主公丁元英有这样一段解释：
“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
“强势文化”是遵循事物发展规律的文化，“弱势文化”是“等、靠、要”的文化。弱者“等、靠、要”的核心，是“恐惧感”来临的时候，他们无法自己面对与解决，而是将其所有的希望寄托于“救世主”。无法直面恐惧，是弱者难以摆脱自身局限的根本原因。
本文将通过对弱势文化下弱者的剖析，来帮助期待救世主的弱者用“精神盔甲”法则驱散心魔，升级弱势文化下的弱者认知。
01
认知决定文化属性——每个人的世界都是他自定义的世界
“远方过来一个人，那是个人吗？不是，那是一个认知模式——吴伯凡”
一个人的本质在于他的认知模式，他跟世界所产生的关系，和他自己理解的世界是有关系的，和他占有的资源是没有关系的。
冯世杰，汽车美容店老板，发烧友，会做音箱，也是贫困县里的贫困村——王庙村的村民。生长在这个村子里的冯世杰，淳朴、厚道、善良、勤恳。他想通过芮小丹，得到丁文英的指点，用劳动帮助村子脱贫致富。
刘冰，唱片店的小老板，同是发烧友，生活在普通的工人家庭，机灵、勤快、敏感，与叶晓明和冯世杰相识已久。做过不少不固定的营生，挣的都是小钱，梦想是挣大钱，过上流社会的生活。自己的唱片店经营不善，得知冯世杰的脱贫计划后，成了公司最早的股东之一。
叶晓明，音响行的老板，超级发烧友，既有商人的精明又有书生的儒雅，有自知之明，虽然自己的音响行待转让，但希望能有机会做自己的事业。冯世杰与刘冰看重叶晓明的经营能力，推举他为公司的总经理，负责全面管理工作。
欧阳雪，坚强、务实，对饭店以外的经营不感兴趣。兼顾扶贫的心态和碍于情面的考虑，同意了丁元英的提议，成为了公司的名义控股股东，以便保证投资方在决策权上最大限度规避投资风险。
由于“救世主”丁元英的出现，“格律诗公司”成立了。四个小人物，共同演绎着“弱势文化”下弱者的认知。
公司的运行，按照“强势文化”的规律稳步进行，而随着时间的推移和事态的发展，弱者的认知也产生了差别。面对扑面而来的各种问题，每个人看到的虽是同一个客观存在的事实，但却根据自己的认知做出了不同的判断。
“一千个人眼里，有一千个哈姆雷特”，每个人的世界都是他自己定义的世界。当一个人对世界开始下判断，表述他看到的事实时，他所表述的，并不是世界本身的样子，而是他对世界的认知。
丁元英在答应芮小丹“扶贫”的请求时，同时表达了自己这么做是个错误，“让井底的人扒着井沿再掉下去会让他们患上精神绝症。”
在强势文化的视角下，井底的人是无法从井沿爬上来的，这也是“天道”。弱者之所以期待救世主，是因为他们具有“贪、嗔、痴”的欲望，而这些所谓的欲望背后，隐藏的却是深深的“恐惧感”。
02
恐惧是认知升级的天敌——贪嗔痴的背后皆是恐惧
“恐惧是万恶之源——戴高乐”
肖亚文在知道芮小丹喜欢上了丁元英之后，对她说“丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人”。也表达了肖亚文对丁元英的恐惧。
佛认为，人类的种种苦难主要来源于对顺境的贪婪，对逆境的嗔恨，对是非的愚痴。没有恐惧，就不会起贪念；没有恐惧，也不会生愤怒；没有恐惧，更不会产疑心，而这些苦难的来源其实是对恐惧的不同表现。
格律诗的股东，每个人都期待公司给自己一个成就事业、摇身一变的机会，改变自己本来的圈层，但当未知的“灾难”从天而降时，恐惧笼罩了他们所有的认知，他们不由自主的做出了和初心不同的选择。
叶晓明、冯世杰、刘冰在面对乐圣公司对格律诗的600万元的诉讼赔偿时，有对巨额赔偿可能带来损失的担忧，也有对丁元英的怀疑，而这些负面的情绪全部由于未知的风险给他们带来的巨大恐惧感，在这种情绪之下，他们迅速做出了逃离的判断，选择了退股。
人在感到恐惧的时候，本能的选择相信有救世主的存在，欧阳雪对于他们三人股权的收购，使其成为了叶、冯、刘三人此刻的“救世主”。而欧阳雪虽然硬撑了下来，但内心对本件事的担忧、疑虑一天都没有停下来，她的恐惧感在她的“救世主”肖亚文提出入股格律诗时，才瞬间消散。
恐惧的力量不仅很大，而且无所不在。恐惧有的时候像可以保护我们内心的一种装备，当我们处在某种场景的时候，“恐惧”会以一种无法获知的方式强迫我们去终止目前的这个行为，或者说带领我们逃离。就像当你看到一个老虎站在你的面前要吃掉你的时候，你的第一反应不是去打死它，而是转身逃跑。
然而丁元英之所以可以站在一个“强势文化”的视角去布局格律诗公司的一步步棋，源于他抱着一颗“送礼物的心态”，没有企图心，没有恐惧感。所以当乐圣公司老板林雨峰用枪指到他头上的时候，他的不畏惧，让林雨峰产生了极大的畏惧。
吴伯凡形容“恐惧”本来是我们认知中的一种软件，它可能会因遭到篡改或突变而变成了一种不断复制并脱离整个认知的破坏性程序——病毒。当你被“恐惧”笼罩时，意味着你的认知已经感染了病毒，这时，不管你怎么升级软件都没有用了。所以我们需要用一套有效的“精神盔甲”法则，来直面恐惧这种病毒，帮我们从弱者认知升级到强者认知。
03
升级认知的有效方法——“精神盔甲”法则
“你可能不是个高刺激追求者，也不能控制自己的杏仁核，但一次又一次地直面恐惧，我们每个人都能激发出那些潜藏的勇气。——《鹦鹉螺》”
我们生活中总会出现两种人，一种人勇敢，喜欢挑战极限运动；而一种人胆小，公众演讲都会吓的直哆嗦。《鹦鹉螺》杂志刊登的一篇文章，作者麦康瑞认为，不管你是不是喜欢追求高刺激，在处理恐惧的时候，一次又一次的直接面对它，每个人都能激发出自己潜藏的勇气。
“精神盔甲”法则就是这样一套帮你直面恐惧并驱散恐惧的有效方法，使用好它，需要我们拥有以下三种思维。
①复盘记忆思维
德州大学恐惧记忆实验室的负责人玛丽·孟菲尔提出了复盘记忆这种方法。所谓的复盘记忆，就是把你经历过的恐惧事件，进行一次复盘，把其中每一个“恐惧点“列出来，写下自己应对和改善的办法。
欧阳雪在接受了叶、冯、刘三人的退股事件之后，她把自己反锁在办公室，望着满桌子的账本、协议、现金，恍惚间就像做了一场梦，趴在桌上哭了，那种难受的感觉，也源于恐惧。哭过之后，她对自己的行为进行了复盘，接受退股，最坏的结果是什么，自己是可以接受的；但如果拒绝退股，会招来无休止的争论、抱怨和指责，最终的结果还会是接受退股。想到此刻的时候，她释然了很多。
孟菲尔说，其实我们每个人都会复盘记忆，只是我们平时意识不到这一点，把每一次的恐惧回忆，都变成可供学习和提升的“经验库”，是一种非常有效的方法。
②极度绝望思维
芮小丹在陕西执行完任务以后，一个人驾车在陕北风沙滩区的土路上行驶，偶遇银行劫案犯罪集团的首犯黄福海，对方的车抛锚了，在如此巧合的情况下，她看到了刑警队的通缉令专栏里挂了两年多的那张脸。小丹在第一时间分别给丁元英和刑警队组长打了电话，那个时候，她心中升起的恐惧感，甚至让她的血液都凝固了。
不光是电视里的芮小丹，连作为观剧的我们，都感受到强烈的恐惧气氛，弹幕上不断的跳出“跑啊”，“别犯傻了”，“你不能躲起来等待救援吗？”...这些想法是对恐惧的第一反应。
“破山中贼易，破心中贼难——王阳明”。
王阳明把“恐惧”这种干扰人认知的杂质，称作“心中贼”，也就是在你内心起破坏作用的那种东西。所谓“修心”其实就是查杀病毒。他的整个哲学和实践就在说一个事：如何把这些病毒去掉。
王阳明的“龙场悟道”就是一次非常深切的查杀病毒的过程：他因宦官刘瑾之祸，被贬到贵州龙场，辗转万里，几遇不测，到了以后才发现住在周围的，除了毒蛇虎豹就是语言不通的当地原住民，他陷入到了一种绝望。在极度绝望当中，他亲眼看到发配到这个地方的一个人连同他的儿子和随从，在一天之内，由于经受不了这个地方的瘴疠之气，三个人都死了，他想象自己有一天也可能这么突然地死去。
在这种情况下，王阳明躺在一口石棺里想，“如果此刻我死了会是什么样？”在石头棺材里，王阳明突然悟到了：没有任何东西是可怕的。当“怕无可怕”，进入极度绝望以后，他就什么都不怕了。这时候，他突然意识到：他不需要任何外界的东西来给自己打强心针，来支撑自己。
当恐惧被驱散，王阳明的内心感到了一种强大的力量。据记载，当时他从棺材里出来，面对群山狂喜大吼，悟出八个字：吾性自足，何待外求——一切都是具备的，什么都不用求。
如果人不进入一种极度绝望的场景，可能永远也驱除不了心中的那种恐惧，永远改变不了对恐惧的这种认知。
当芮小丹面对当时的处境，感受到绝望的时候，恐惧早已被她抛开，警察才是她此刻的天职。
③攀登者思维
当人遭遇逆境，恐惧感袭来的时候，有的人选择复盘，有的人选择殊死一战，而还有另外一种选择，做一个攀登者，不断的挑战自己的极限，获得自己想要生活。保罗·史托兹在他的《逆商》里提出：可以使用一种LEAD的工具，改进应对逆境的方式，驱散心中的恐惧之魔。
第一步，L—Listen，倾听恐惧。
格律诗公司深陷于600万元的官司，丁元英让欧阳雪去请肖亚文做诉讼代理。肖亚文听说这个消息以后一愣，说：“我做诉讼代理，那怎么行？”她对自己的能力产生质疑，疑惑和恐惧感油然而生。她没有那么快拒绝，而是问了欧阳雪，丁元英和芮小丹对自己能否胜任这件事的评价。当得知两个人都认为她可以的时候，她正视了自己的恐惧感。
倾听，也就是察觉恐惧降临时的能力，发现恐惧，才能应对恐惧。这种让大脑保持警惕的能力，会让我们迅速培养出攀登者的意识。
第二步，E—Explore，探究自己对结果的担当。
肖亚文拿了欧阳雪给的格律诗的相关文件和账面情况，并通过这些材料厘清了公司的基本状况，对公司的股份结构、经营模式和市场前景有了一个初步的了解。同时想象到了叶、冯、刘三人对诉讼结果和公司前景的悲观，也看到了公司胜诉的希望。并提出要购买公司一部分股份的想法。肖亚文选择在官司开始之前，做入股这个选择，面对未知的结果，她也做好了最坏的打算。
探究恐惧来临的原因虽非因自己而起，但只有自己可以解决时，就要担责解决问题或采取行动了。当我们愿意承担事情的最坏结果，并决定从中吸取教训的时候，能够帮助我们重拾对事物本身的掌控感，并促进我们快速采取行动。
第三步，A—Analyse，分析证据。
肖亚文很快与欧阳雪来到王庙村了解具体情况，取证，了解分析关系中可能会存在的疑点。以便知悉会不会产生什么自己无法掌握的局面。
分析证据的过程其实是一个自我质疑的过程，帮助我们审视、质疑并最终摆脱自己面对恐惧反应时消极的部分。我们可以从三个问题入手分析：
有什么证据表明我无法掌控？
有什么证据表明逆境一定会影响到我生活的其他方面？
有什么证据表明逆境必然会持续过长时间？
通常情况下，这些问题的答案都是否定的。如果你的回答都是肯定的，并觉得你的情况够糟了，那么看看美国独臂棒球手吉姆·阿伯特的事迹吧。
吉姆·阿伯特虽然失去了一只手臂，但他仍然想成为一名棒球手。他用一只手学会了快速穿脱手套，这样就能快速地接发球。为了锻炼体能，他首先学习跨栏，成了跨栏项目的奥运冠军，随后又效力于职业棒球队，成为令人尊敬的棒球投手。
相比之下，你的恐惧带给你的困境就真的那么难以克服吗？
第四步，D—Do，去行动。
肖亚文在对诉讼案件做了充分的取证与分析之后，最终赢得了官司的胜利，也购买了股权，拥有了属于自己的事业。
在驱散恐惧的时候，前面的三步都是驱散心魔的过程，只有选出一个可以率先实施的行动，和行动的时间，一步步明确的、有计划的前进，才能真正驱散心中的恐惧之魔。
如果我们不愿面对极度绝望的场景，也可以拥有攀登者的心态，一步步挑战自己，突破心魔，摆脱恐惧的阴影。
总结：
今天我们通过影视剧作品《天道》，认识了所谓的“天道”，就是“强势文化”造就“强者”，“弱势文化”造就“弱者”，这是规律，不以人的意志为转移。
而每一个弱势文化下的弱者，都怀有期待“救世主”的心态，因为当困难来临的时候，他们的认知方式让他们无法自己面对与解决问题。油然而生的“恐惧感”在此刻会成为一种病毒，不断的侵蚀弱者的认知。所以我们需要用一套有效的“精神盔甲”法则，来直面恐惧这种病毒，帮我们从弱者认知升级到强者认知。
使用“精神盔甲”法则，需要我们拥有“复盘记忆思维”、“极度绝望思维”、“攀登者思维”。不管使用哪种思维，都需要我们直面恐惧，驱散心魔，不断行动，这样才能真正摆脱恐惧的阴影，升级认知，从弱势文化下的弱者成为真正的强者。
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