打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
徐慎檀:《道德经》释义第二十章

大家好,现在是我们国学经典每天读的时间。今天我们一起来学习道德经的第二十章。 第二十章,我们现在的版本,有上一章最后的四个字“绝学无忧”。然后,这一个版本基本和现在通行版差不多,后面还有一个字的差别。我们先一起把这一章读一遍: 绝学无忧。 唯之与阿,相去几何? 善之与恶,相去何若? 人之所畏,不可不畏。 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮,其未兆; 沌沌兮,如婴儿之未孩; 傫傫兮,若无所归! 众人皆有余,而我独若遗。 我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏。 俗人察察,我独闷闷。 澹兮,其若海; 望兮,若无止。 众人皆有以,而我独顽以鄙。 我独异于人,而贵食母。 

在这一章篇幅虽然长,它主要是有大量的对比。首先,绝学无忧。这一句为什么要挪到这儿来?就是说,它是在讲,老子不是不重视学问,不是不要求学习,而是他在讲,绝学无忧,真正的学问,真正要学习的,是那些真正的智慧,而不是世间所谓的这些礼乐,这些知道什么是仁义,如何分辨仁义礼乐的这些所谓的学问。所以当你真正的学问达到的时候,你实际上是无忧的,守道则无忧嘛。 

但是,什么样是一个守道的状态?什么样是一个绝学的状态?在这里头就给了大量的对比。 我们从第一句就可以看出来。唯之与阿,相去几何?在古人的承诺里头,尤其是春秋,那个时候和现在还不一样。我们现在社会,大家总说不公平,其实已经是很平等了。在春秋,那个时候社会的等级是森严的,中间不同等级,都有不同等级的态度。包括语言的答应,上位,下级对上级是唯唯。平辈之间答应是诺,所以朋友的信用是一诺千金。而长辈上位对晚辈下位则用的是“啊,知道啦“这种很拖音很傲慢的这种。

所以,我们现在是不讲究这些礼仪,保持着一般的社会基本的礼仪就好。但是在春秋那个时候,严格的社会的等级,已经非常妨碍整个社会的运转了。而以儒家为推崇的这种周礼,仍然是要严格的恢复到这些所谓的周的礼仪上。包括语言的承诺,唯唯,诺诺,然后长辈对晚辈、上位对下位的,就是那种阿的这种方式,很高傲的。而且他们认为这样是对的。所以老子在这里头讲:唯之与阿,相去几何。 并且再往下,全都是这样。美和恶差别很大,但是相去若何。接着讲人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉。所有人都敬畏的,也不能不敬畏啊。荒,荒的意思,就是广袤遥远的样子。未央,是指没有边际。

所以就是说,这个传统由来已久了,所以已经很遥远了,大家都不能不遵守。但实际上,这样对吗? 所以老子底下接着讲,众人熙熙,如享太牢,如春登台。天下所有的那些人,他们都是熙熙攘攘的,去享受丰盛的宴席。太牢,是指牛羊猪的祭祀,先用一个大笼子养,所以叫太牢。

因此,这就是指丰盛的宴席。就是所有的人都熙熙攘攘,好像去享受丰盛的宴席,好像在春天登台眺望。而我是什么样的?我独泊兮,其未兆。我呢,也可以说是老子自己,可以理解为体到的人、知道如何是按着道来生活的人。我则是很淡泊恬静,看不出有什么征兆,好像是没有什么可炫耀自己的。 底下也是一样。沌沌兮,如婴儿之未孩。就是,孩是咳,就是咳嗽的那个咳。它这是指婴儿的笑。这里头就是说,我自己是一个这种沌沌的样子,就是不清楚、混沌的状态,就好像婴儿还没有展颜笑开。 那底下,傫傫兮,若无所归。我好像很疲累,没有什么可归宿的地方。底下又是讲的,众人皆有余,而我独若遗。众人都好像有丰盛的财物,而我却好像是不足。

因为什么?我愚人之心也哉,我就是一个愚人啊。但是他真的是愚人吗,他指的是我纯朴直率,我没有那么多的心机。 底下就接着再讲这个心机。众人招招,俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。世俗中的人都是很昭昭,昭是智慧,就是很有智慧、很精巧、很光耀的样子。而我昏昏,就是蠢钝暗昧的样子。众人查查,俗人查查,他们都是严厉苛责的,“这个事儿做的不对”,“那个事做的不对”……显示自己很精明。而我独闷闷,纯朴诚实。 

所以说,澹兮,广袤的样子啊,好像海。底下这个字,“飚”字,马王堆帛书是“望”字,若无止。所以这里是“望”。就是说,远望了,好像没有止境。这两个都是在说,好辽阔遥远。在讲什么呢?就是“众人皆有以,而我独顽且鄙”。我岂异于人乎?贵食以母。就是所有的人啊,他们都精明灵巧有本事,而我独愚昧蠢笨。我唯独和众人不同的是什么?而贵食母。母指的是一切之母,万物之母,是指的道,因为道是生育天地万物之母。也就是说,我和你们不一样地方什么?我是在守道,我得到了道,我在守道。 

所以我们这里头就看到,就是那些所谓的精明机巧,那些所谓的春登台、享美食,是所有的这些,都是严格的等级下,众人都趋之若鹜。但是真正的“道”不在这儿。所以,真正的道是在自己的一心。其心淡泊宁静,其心不招摇,不显示。

所以他才是说,总是在说,我独昏昏、我独闷闷、其未兆、其若婴儿之未孩。但是它贵食母,他是真正的以道为规,真正的在守道。大家如果看出家的佛教出家师父们修行,也是在讲,要无争。老子则是经常把俗人和真正有道者作对比。这一章比较长,但其实就是反复给出对比。 

好,我们一起把这一章再读一遍: 绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归!众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;望兮,若无止。众人皆有以,而我独顽以鄙。我独异于人,而贵食母。 

好,今天的学习就到这儿,大家明天见。(来源:丹阳论道)

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
【共读】《道德经》第二十章
学习张讲师讲《道德经》第二十章之心得分享
吴澄注道德经述成·道经·二十章
《道德经》第二十章 绝学无忧,独异于人
曾老师《道德经》第二十章:独异于人。为什么大家喜欢装糊涂的人?
《道德经》通读 第二十章
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服