多才多艺

古代编钟。

    历史上，各朝祭祀、朝会、宴饮、庆典都要奏乐，称之雅乐，也叫宫廷音乐。五代时，有个叫王朴的人为后周改定雅乐，但其声“高而不合中和”。宋太祖命人对其作了改进。到宋仁宗时，又请李照作了更改。不久，遭到不少官员“议其非”，逐渐又恢复旧周时的雅乐。

    景祐元年（1034年）六月，谪守睦州的范仲淹因治水有功复知苏州。景祐二年（1035年）四月，朝廷诏书全国，要求各地官员推荐通晓乐律之人。范仲淹在泰州时对胡瑗的才能比较了解，于是以其“长于音律，能晓古乐”将在泰州讲学的胡瑗引荐给朝廷。

    四十三岁的胡瑗应诏来到开封，胡瑗当时只是平民，在皇上召见之时，按惯例先要到阖门练习礼仪。胡瑗说：“我跟随父亲的时候就懂得对待皇上的道理，在乡下的时候就知朝廷的礼仪，为什么还要练习呢？”负责阖门的人回禀仁宗，仁宗就让他对图练习。胡瑗坚决不同意，仁宗也不勉强他。

    到了仁宗召见的那天，负责礼仪的人认为胡瑗性格太倔强，又是山野之人，召见时肯定会失去礼仪，所以十分关注他的一举一动。而胡瑗拜见从容，礼仪娴熟，很像一个在朝多年的老臣。仁宗非常满意地对身边的大臣说：“胡瑗进退周旋，举合古礼。”

    胡瑗以布衣身份，在崇政殿受到了仁宗皇帝的接见，回答了仁宗提出的许多问题，受到了仁宗的赏识。仁宗让他与镇东军节度推官阮逸分造钟磬（钟和磬，是雅乐队中最突出的两种打击乐器，分别悬挂在架上击之而鸣），参定音律。阮逸在经学、词赋等方面有所造诣，尤精音乐，深谙乐律能度乐曲，学士郑向将阮逸所撰《乐论》十二篇推荐给仁宗，受到皇上的器重。

    胡瑗与阮逸等人制造钟磬各一套，音响柔和悦耳，受到皇上及文武百官的赞赏。后来，皇上诏太常礼乐官及修制官邓保信、阮逸、卢昭序铸造钟磬，太常推荐胡瑗等人用上党黍律吕度量的方法，铸成十二钟。他制定的乐典《大安》为朝廷祭祀乐典。阮逸说：“我们所造钟磬，都出于胡瑗算术。”不过，后因丁度等人提出反对意见，说他们研制的钟磬不合古制，不可依用。尽管如此，胡瑗仍以其博学多才而受到皇帝的嘉奖，授秘书省校书郎。这当然只是个空衔，胡瑗无心做官于是又回到了家乡。

    胡瑗不仅会造乐器，他还充分发挥了精通音律的优势，亲自考订乐谱，比如《周南》、《召南》、《小雅》等等，共有数十篇，并著有《景祐乐府奏议》、《皇祐乐府奏议》、《皇祐新乐图记》（合著）等音乐专著。胡瑗的《皇祐乐府奏议》、《景祐乐府奏议》论述古代礼乐、音律的由来与发展、钟磬制造的物理、数学原理及其方法，并配有设计图纸等，所以不能作为一般的乐器制作看。他与阮逸合著的《皇祐新乐图记》还由朝廷颁行天下，可见胡瑗在音乐界的影响也非同小可。

    （作者供职泰州市委党校）