论语：善人教民七年（13-29~30）

13-29国家需要国防，国防需要武装，武装来自于百姓。平时要加强对百姓的教育、教导、训练，作好武装准备，才能有效避免他国的武力侵袭。

子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

【注释】

教：教导，训练。

即戎：参加作战。即，就，从事。戎，兵。

【译文】

孔子说：“善人教练百姓七年，也就可以叫他们去打仗了。”

本篇前章曾有记载：“子曰：'苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’”孔子胸有成竹地说，如果有一个国家用我来帮助他，只要“期月”即一周年就可以让这个国家富强起来，三年就有大的成就。孔子深知教化在治国理政中的重要作用，以礼乐教化百姓，百姓知礼乐、讲道德、守仁义，国家就有强大的向心力、凝聚力和战斗力。

“善人教民”，善人为政一定要教化百姓，既要加强道德教育如孝悌忠信礼义廉耻等，又要加强职业教育如务农经商等，还要加强平时军事训练。加强道德教育可以弘扬正道，坚定为国效忠的信念；加强职业教育可以富民强国，社会就会和谐；加强百姓日常战斗训练，国家一旦出现战争危机，可以全民皆兵保家卫国，国家就会安定。

13-30孔子并不反对兵战，不反对用军事手段解决某些问题，关键是如何作战，特别是应该教导、训练百姓如何作战。

子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

【译文】

孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练（就让他们去作战），这就是抛弃他们。”

孔子非常重视军事在治国理政中的重要作用。孔子教弟子以六艺，其中的射、御都与战争有关。《论语·颜渊》所记子贡问政时，孔子就指出“足食、足兵、民信”是立国之本。《孔子家语·相鲁》记载：“定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：'臣闻有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。’定公从之。”孔子认为，举行外交盟会一定要有武装力量作为后盾，而进行军事活动也一定要在宣传、策略方面做好准备。武装实力是外交谈判的重要筹码，宣传策略是战胜对手的重要手段。无论举行外交谈判还是武装斗争，都要做好两手准备。

孔子强调，如果不教导训练百姓教给他们的军事技能，就让他们上场杀敌，肯定打不过敌人，战斗就会失败，就会有大量的人员牺牲，就等于是抛弃他们。同时，更要注重对百姓的道德教育，让百姓坚守道义、忠君爱国，为正义而战，才会有舍己为国的精神和不怕牺牲的意志，才会百战不殆。