大家应该还记得《学而》第二章有子讲的“其为人也孝弟”。有子的看法与孔子的看法有什么差异？孔子的观点和有子的观点相比，又在哪些方面有着独到而深刻的见解呢？
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【注释】
弟子，本义指为人弟、为人子的人，泛指年轻人，也指“学生”即弟子。这里指前者。
入，古代时，父子分别住在不同的居处。入，指在父亲的住处或指在家。
出，与“入”相对，指离开自己的房子（如外出拜师学习等）。出则弟，指用“悌”对待兄长（师长），泛指年长于自己的人。
谨，谨慎、恭敬。
泛，一作汎（fàn)，广泛的意思。
仁，有仁德之人。
行，做到、做好（这些事）。
有余力，指有多余的时间。
文，文献、六艺之类的学问，主要指诗、书、礼、乐等知识。
【译文】
孔子说：“年轻人在父母跟前就要孝顺父母，离开自己的房子就要敬爱兄长，（在社会上）言行要谨慎恭敬而且诚实可信，广泛地去友爱众人，亲近那些具有仁德的人。做好了这些以后，如果还有余力的话，就继续去学习诗、书、礼、乐等知识。”
和《学而》第二章提及的“孝悌”相比，本章讲了三个层次。第一个层次是“入则孝，出则弟”：对父母为孝，对兄弟为悌，讲的是伦理亲情之爱，首先爱自己的父母兄长，这是做人的基本。第二个层次是“谨而信，泛爱众，而亲仁”：在社会上则要言语谨慎、诚实守信，用爱亲人的心去博爱众人，特别是要去亲近有仁德的人，自觉地向他们学习。一个人做到了这两个方面，就走出了一己私爱，拥有了天下大爱，进而才能为社会做更多事、走得更远。在此基础之上，孔子才提出第三个层次是“行有余力，则以学文”：你要是还有余力的话，就应当去学习文化知识。
孔子首先要求的是对父母兄弟的血缘之爱，然后发展到对天下苍生的仁爱，培养出优良道德品行之后，再进一步学习文化知识提升自己的层次，这正是一个人人格成长的必经之路。“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”7个方面环环相扣，层层递进，诸事具备，方可为“人”。所以人必须先立德做人，再学习知识技能。立德之根本在“孝”，做不到“孝”，一切无从谈起。
孔子的教育以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在其次。《论语》中最核心思想就是孝。那么究竟什么是孝？我们怎么做才是孝？孔子的学生也多次问过孔子这样的问题。《论语》中有很多章节都涉及到这个问题，还是留待以后去认真学习、深刻领悟吧。
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