恒卦喻示恒久，但任何事物都不会永远在一个位置上而不变化发展，而是恒中有变，变则通，通则恒。坚持不懈、锲而不舍，功成名就之时，应该学会退让，以便再度进取。所以恒卦的后面是遁卦。
遁卦卦辞：“遁，亨，小利贞。”遁，亨通，小的地方利于正固。
孔子《彖传》：“遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！”
“遁亨，遁而亨也。”遁，逃避、退让的意思。遁卦的亨通，是因为隐遁退让而亨通。
“刚当位而应，与时行也。”下卦六二阴爻处于中位，且与此上卦处于中位的九五阳爻相应，能够顺应时势。
“小利贞，浸而长也。”小的地方利于正固，是因为阴柔之气正在增长。这里暗示不可有大的作为。
“遁之时义大矣哉！”遁卦的时势意义太大了！告诫人们，不要因为小利贞而不屑，这恰恰是利贞的基础所在。
遁卦从卦象看，下卦为艮为山，上卦为乾为天，天下有山，山渐高而天退让，阴长阳消，小人得势之时，君子主动退隐，则可明哲保身，然后可伺机而出。其实，也可以这样理解，下卦为艮为止，上卦为乾刚，山不能一味追求长高，若是狂妄疯长，就会被强大的乾刚挡住去路；若是强行闯关，定会在一番苦斗厮杀，以失利告终。无论那种理解，只要是处于形势不利之时，都务必注意收敛言行，保存实力，为伺机而动赢得时间和空间。
山有多高，天就有多高。表面上看，不断增高的山似乎在逼着天步步后退，但事实上，天无论怎样后退避让，都始终高高踞于山上。君子应当效法天道，始终保持神圣不可侵犯的尊严，同小人保持距离、划清界限，自然就会产生震慑小人的威严。
遁卦不同于小蓄、大蓄所提倡的隐居蓄德，不同于随卦所倡导的顺从为人，也不同于谦卦所指出的谦和内敛。它所倡导的是特殊环境、关键时刻一种识时务、知进退、求和善的主动生存方式。如果处在该退之时仍盲动前行，则由吉趋凶，自取其咎。
遁卦启示人们，妥协退让不是永远退避，而是一种高超的政治智慧、一种灵活的策略思想。当自身力量弱小时，要学会以退为进，利用逆境去增长才干、提升能力。当运势不佳、面临困境时，不妨拋弃纷繁困扰，静心休养生息，等待实力具备、时机来临时再去迎接挑战。君子在必须退避的时候便应该退避，暂时的妥协是为了以后的成功，暂时的遁世是为了将来能更好地救世。
遁卦也是十二消息卦之一，代表六月，代表的节气为大暑。五天为一候，一爻代表一候，遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。
“遁之时义大矣哉！”究竟大在何处呢？“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”据说这是唐朝的布袋和尚所写的一首诗。依照民间说法，布袋和尚是弥勒菩萨的化身，时常背着布袋层行慈化世。有一次和农夫一起干农活时，心有所感而作。当下，一些人为了功名利禄，不惜一切手段，甚至撞了南墙也不回头，轻则鼻青脸肿，重则粉身碎骨。如果懂得以退为进，或许就会获得更加广阔的空间。
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