看着手机走天下48 梅州“群丰大夫第” 半圆形的围屋

看过不少客家人的围屋，大都是方形的，或是圆形的。去梅州以后才知道，围屋也有半圆形的。有一处名为“群丰大夫第”的半圆形围屋，与历史上的天才人物刘伯温扯得上关系。

梅州有一则民间传闻，收录在《广东民间故事全书》，讲述的是明朝开国元勋刘伯温与仁厚温公祠的渊源。明朝初年，刘伯温南下避祸，被温公收留，隐居数年后起复。临行前，为了表示对温公的谢意，刘伯温点出三块风水宝地，认为在此三块宝地上开创基业，可保温姓子孙昌盛。这三个地方均开基繁衍，其中第三块宝地，就是仁厚温公祠，也称群丰大夫第。

中国的传统民居数不胜数，最有代表性的“五大特式”，即客家围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南的“一颗印”。客家围龙屋，有人称为围屋，闽粤赣交界的山区分布很多。

客家人从中原迁徙到南方山区，要建设遮风挡雨、安居乐业的新住地，最大最难的问题，是平原与丘陵的地势不同，雨多雨少的气候不同，还要聚族而居，以防外贼。照搬中原的老样子肯定不行，于是创造了既适应南方气候，又有中原传统风格的客家围龙屋。

位于梅县区丙村镇的仁厚温公祠，半圆形围龙屋保存完好的群丰大夫第，已有五百多年的历史，是梅县地区最古老和庞大的家族建筑群，融合了宗祠与民居等多种功能。整个建筑群规模庞大，占地面积超过10000平方米，加之门前弦长约76米、弓高约50米的半月形池塘，构成了家族民居建筑卷地而立和“单姓成村”的宏大建造。

群丰大夫第因选址地点北部的丘陵隆起，座西北朝东南方向建设，纵深长87米，面宽约120米，由中轴的堂屋、两侧的横屋、后部的围屋以及化胎、池塘5部分组成，构成了“四进三堂八横三围龙”的庞大建造。围龙屋共有供居住用的房间390间，还建有百余间生活辅助用房，在其家族聚居的鼎盛时期，曾住有温氏族人90余户400多人。

群丰大夫第将温氏家族的祠堂设置在正中，构成了贯通的中轴线。中轴线空间由上、中、下三堂构成，为祭祀空间和祭祀场所，中轴线与围屋相交处设有储藏祭祀用品的厅堂，组成了家族神圣空间，承担了凝聚家族精神活动的功能。以家族的精神生活空间为骨架，组织起两侧的生活空间，在中轴线的两侧建有8列平行的平房（八横），每列平房由3段各5间组成，为家族人群的主要居住空间。后部的3条弧形房屋（三围龙）多为各户的就餐间、厨房灶间、储藏间等生活服务功能用房。围龙屋和上堂之间的场地为“化胎”，是关乎客家人家族人丁兴旺和命运繁荣的关键所在，也是家族聚族生活繁衍在空间形态上的标志。仁厚温公祠的化胎为祖公厅后的龟背形隆起土包，弧形的化胎地面上铺设鹅卵石。

历史上，客家人为抵御外患，聚族而居，这种体型巨大的群体住宅便应运而生。客家人从实用观念和家庭伦理观念出发，采取外封闭、内敞开、对称发展、横向排列和前后组合成体的设计，使围龙屋具有较强的防御性和实用性。建筑材料以粘土为主，辅以石灰砂浆、批挡以及其他结构用的木桁条、木阁板、瓦屋面和木门窗等。

与中国古代建筑相比，围龙屋的外形非常独特，小型的围龙屋一般为圆形，规模比较大的围龙屋像椭圆形。也有建成方形的，一般建在依山傍水的山坡或山丘下，背山面田，前低后高，有利于排水、通风和透光。这些客家民居，在不同地区有不同的俗称，江西称“土围子”，福建称“土楼”，粤北称“四角楼”、“角楼”或“围”，粤东称“围龙屋”、“四角楼”，深圳与香港一带都称“围”或“世居”，台湾称“伙房”等等。

客家人建造围屋，首先考虑将风水格局纳入围屋的整体形体轮廓当中，其中最常见的是“太师椅”形。根据椅形来划分屋子的各部分：前面的水塘如椅的脚垫，后边的围龙如同椅的靠背，屋宇两边如椅的扶手。以前我不知道的半圆形围屋，俯视图轮廓就是“太师椅”形状。寓意家族人的生活如同人坐在太师椅上一样“四平八稳”，家族的社会地位“高高在上”。

半圆形围龙屋的前半部分是半月形的池塘，后半部分是残月形的围屋，池塘和房屋之间是禾坪（晒谷场）。从空中俯视会看到围龙屋前有半月形水塘，后有半月形围屋，两个半月结合，包围正屋，在数学上形成一个呈圆形的几何图案，让围屋的轮廓构型显得非常和谐。在风水学上，这两个“半月”便成了“天圆”，而堂横屋又成了“地方”，塘水深陷属阴，化胎高亢属阳。如此整个围龙屋便可谓阴阳调和，天圆地方。可见这种建筑充分展示出了客家人追求道教上天人合一的理念。

中国人自古就有对圆的追求和想象，像“天圆地方”“事事圆满”“家家团圆”的观念，在建筑领域都可以见到圆形、椭圆形的建筑。在天底下安家，有上天的庇护，家人族人的生活一定平安幸福，这就体现了客家人的愿望和希冀。在视觉上客家围龙屋也给人一种“美”的享受。前低后高则是为适应丘陵地区多雨的特点而设计的。下雨了，雨水从高处顺流而下排到池塘；雨停了，屋内外很快就干爽如常。在这样的环境里过日子，你说有多惬意！前低后高的地势，椭圆形的整体外观，客家围龙屋给人的第一印象就是复式紧凑、立体美观又自成一格，这是它在建筑艺术上的第一个特点，也展现了客家人的智慧。

试想五百年来，居住在群丰大夫第的温氏族人，过的是惬意的田园牧歌式生活，一年四季温润的东南风吹遍每个角落，正午的阳光照到每家门前，夏天大雨排水顺畅，无淋漓沥涝之苦；冬季寒冷的北风被挡在围屋外面，人们在屋内享受冬日的阳光。

走进半圆形围龙屋，悄然无声，每一处角落都展示着静谧祥和，风儿从青色的瓦片间流动，在沉寂中默默地讲述着，曾经那一代又一代人的鲜活故事。我顿时觉得，这座有着五百年历史的建筑，是生动的，鲜活的，慢慢地向遥远走去。

作者张效雄，湖南湘阴人，生长于国营汨罗江农场（现岳阳市屈原区），湘潭大学毕业，记者出身的作家。湖南日报社（集团）原副总经理，高级编辑。代表作有：长篇小说《风起》，散文集《寻觅天籁》。