将之求胜者，先致爱于兵

​         唐代武则天《臣轨下·良将章》有这么一段话：故君欲立功者,必推心于将。将之求胜者,先致爱于兵。

        这段话的意思是，将领想要打胜仗，首先应当爱护所率的士兵。

        “将之求胜者，先致爱于兵”。在我国源远流长的兵学文化中，历来倡导上下同欲、推心置腹、生死相依的官兵关系。“将帅抚士卒，如父兄于子弟，则士卒附将帅，亦如手足之捍头目。”“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。”

        战国时的军事家吴起，在军营“与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”。一个士兵身上长了毒疮，他不顾腥臭，用嘴把毒疮里的脓血吸吮出来。

        西汉的“飞将军”李广，行军途中遇到水源缺乏、粮食断绝的情况，“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食”。所以他带的部队“咸乐为之死”。

        然而，也并不是每一个将帅都懂得这些带兵之道。三国时期的蜀国大将张飞勇冠三军，但不善于抚恤部属，“暴而无恩”，致使一些部属与他积怨甚深，结果在蜀国举兵东征吴国的时候，两名受过他处罚的部下趁机报复，一代名将没有死在对手白刃之下，却丧命于自己的部属之手。

        我军是党绝对领导下的新型人民军队，干部战士都是为了共同的革命目标，从五湖四海走到了一起。官兵一致、团结一心，既是我军性质、宗旨的体现，也是我军战无不胜、攻无不克的法宝。

        在严酷的革命战争年代，正是凭借革命队伍中纯洁和谐的内部关系，官兵步调一致、同仇敌忾，才打败了国内外敌人，获得了革命的胜利。

        如今，部队中的士兵基本是90后一代，而且多是独生子女。他们从小生长在生活富裕、亲人娇宠的环境中，许多人生活自理能力、环境适应能力较弱，部队的紧张训练、严格纪律对他们来说往往难以很快适应。在这种情况下，各级干部必须注意从实际出发，在严格管理、严格要求的同时，细心体察每个人的不同特点，区别对待，循序渐进，引导他们逐步成长为有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人。

        这些在关爱目光和严格历练中成长起来的战士，将来无论在保卫祖国的岗位上还是转业复员到地方，都一定能不断传来“祝捷”的好消息。而这，正是给他们当过“指挥官”的人最盼望享受的“宴酒”。