居处恭，执事敬，与人忠。

《太上感应篇》是太上劝人作善之书，为道教经典，主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他，特别强调承负法则。

行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多。旨在劝善。《太上感应篇》树立了人在世上的正确形象，许多内容仍然具有积极意义。

《太上感应篇》中有这样一段话：又曰：“孔子曰'居处恭，执事敬，与人忠’，便是存心之法。如说话觉得不是，便莫说；做事觉得不是，便莫做。亦是存心之法。”

这段话译成现代汉语，其意思是，朱熹又说：“孔子说的'在家恭敬有礼，办事严肃认真，待人忠厚老实’，这就是存心之法，也叫守心之法。如果说话觉得不对，就莫说；做事觉得不对，就莫做。这也是存心之法。”

孔子曰：'居处恭，执事敬，与人忠。便是存心之法。”这是朱熹夫子告诉我们，我们应当怎么来练习这个存心。我们不是说要学圣贤人的存心吗，圣贤人是怎么存心的呢？“居处恭”，这个“居处”就是讲我们的生活起居，日常生活当中要能够恭敬，恭肃。对自己内在来讲，叫作“恭”。“内曰恭，外曰敬。”“敬”是我们内心恭敬的一种表现形式，就是对人真诚、恭敬有礼。那是因为我们的心，已经有这个恭敬心在里面了，所以外面对人才会起这个恭敬的形式。

“执事敬”，做事情要踏实。做事的“敬”从哪里体现呢？就是要踏实、不马虎，尽忠职守。这个都是做事情的一种恭敬心。“与人忠”，待人要真诚，不能够虚伪和欺骗。这个是我们学习圣贤人存心的一个方法。另外呢，如果感觉到你这个话讲得好像不应该讲，那你就不要讲；如果觉得这个事情做得好像有点不妥，那你就不要去做嘛。这个也是存心的方法。

你不要老是等到话说错了，然后你又后悔，“哎呀，早知道不讲这句话了。”有些他不是话有问题，是口气有问题。你看有没有人常常把好话讲得让人感觉很噎得慌？所以有一些人家本来就是好话，你这口气不对，你也讲错了。所以不是在文字的表现形式上面，还是在我们这个心，你的存心。你存心善，你哪怕是教训人的话，教育人的话，人家都能感受得到你是为他好的。

另外，不要等事情做错了，然后再怪自己，后悔为什么要做。在做之前，三思而后行，这都是古人很好的教诲。其实我们常常把一些耳熟能详的，一些谚语也好，一些教诲也好，你常常能够提起来，你会发现我们会少犯很多错误。很多一些我们常常听说的，问题就是我们事到临头就记不住，没有入心啊！你能够把圣贤的心，常常讲“换心”嘛,把自己那个自私自利的心换掉，换成圣贤人的存心。