谨言慎行还戒急，家美人和须用忍——题记
《论语》第二篇第十八章：
【原文】
子张学干禄（干，求取；禄，官职），子曰：“多闻阙疑（阙：缺；存疑），慎言其余，则寡尤（少过错）；多见阙殆（殆，指危而不安于心的事），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
【译文】
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有危而不安于心，先放一放，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
【悟读】
“多闻阙疑”，邢昺的注疏说，多闻即博学，学无止境。刘宝楠的《论语正义》里面，这个阙当空字讲，就是把疑空出来，也就是存疑。虽是博学，依然有疑，故不必妄加论断，这叫阙疑。古德讲，“小疑则小进，大疑则大进”，疑后方能有悟。
孔子在这里教导我们要慎言，说话要恰到好处，不可多说，多言必失。
“多见阙殆”，包咸《批注》说，殆是危的意思，就是危而不安于心。虽然多见，尚有危疑不安于心之事，亦须阙而不行，是为阙殆。
儒家以为，行要以中道而行。恰到好处，无过无不及，这叫慎行。比如古代强调父母去世，守孝三年。一般而言，守孝三年，足表孝心。可有人一定要守六年或九年，此谓太过，不中和。
王阳明先生在传播心学时，就特别强调贵和尚中。
孔子并不反对他的学生谋求官职，《论语》中有“学而优则仕”的观念。不过，身居官位者，孔子强调要谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，如此，自有官职俸禄。这里突出的，不仅仅是一个为官之法，其实是进一步阐述知与行的关系，讲话办事本着“知之为知之”的原则，会减少一些失误。
“出头的椽子先烂”，越是出类拔萃，越容易受到嫉妒和攻击。真正的智者，往往低调，不显山不露水。先贤们给我们留下的“大智若愚”“大音希声”等诸多人生智慧，这既是一种人生修为，也是一种保护自己的人生智慧。
谨言慎行还戒急。首先，万事急则乱，乱则易败。曾国藩穷其一生，得出“戒急用忍”的人生信条，以诫后昆；其次，万事须善忍。这里有一个情绪管理的问题，情绪的管理，往小处说关乎与人相处，往大处说则关乎人生成败。
情绪控制，是人的一生最好的修行；情绪不对，是人生智慧不够。这些都是智者们对生活的思考。
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