道德经分篇第二之：总结
“大道”是造物主，自本自根，不被创造，永恒不变。
道生化出“无”，可以被我们认知为：“无形的力量”；
“无”又生出“有”，被我们认知为“有形的实体”；
万物依托“有”，在“无形的力量”加持下，产生、变化、发展。
“有”和“无”只是为了方便认知，而勉强区分的，实际上，道与万物混而为一。
“有”和“无”可以相互生成、转化。
有形的实体是事物得以形成的依据和条件。
而无形的价值才是事物根本的功用所在。
空间、能力、力量、功用、价值、意识等都是事物“无形”的一面；
与之相对的是：围合空间的实物、产生能力的知识、拥有力量的实物，任何实际的器物，任何事情的本身，生物肉体等等。
有和无是一组相对的概念，可自行分析。
物壮则老，是谓不道，不道早已。事物发展必经四个过程：出生，茁壮，衰老，死亡。循环往复。
正反相依：永远相对出现，而且必然出现。没有善，就没有恶。
正反互转：塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸。祸兮福所倚，福兮祸所伏。
反可彰正：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
以反求正：夫唯不争，故天下莫能与之争。人人趋利避害，趋害避利者，反己之道，而顺众人之道，所以为众人之首，反得其利。
天道就是如此神奇。大智若愚。
生而不有，为而不恃，长而不宰。非不有，不恃，不宰，乃用实有似无之“无有之柔弱”牵引，实现有、恃、宰。
画地为牢，而人不能出，顺之者昌，逆之者亡，如是而已。勿想太多，做好眼下事，即是修道。天道虽无亲，但常与善人。
天下莫柔弱于水，以其无以易之。
无法改变他，就无法消灭他。
强易折，易于改变，就易于消灭。
所以，强大处下，柔弱处上。
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。
人之柔弱，在于能包容人所不能忍，以其无以易之，让人无法对付。
内以刚强，而外居柔弱更佳。以绵柔之力，渗透无间之坚。
人际关系中柔弱的功用，亦来自于大道。
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