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# It has been a long day #
昨天我和花总终于踏出房门…却发现街道两边挂着红色的灯笼，温度刚好，天气晴朗，但是街道上却空无一人。我有一个朋友以前总和我说，“你现在的不开心就是小布尔乔亚式的忧郁，全属无病呻吟。”当时我很失望，我以为他不懂得人间喜怒哀乐和世事无常。但是这两天，在我出个门要戴三层口罩，随时带着免洗洗手液，回家之后立即换掉全身衣服，时时刻刻战战兢兢地观察自己的身体健康的每一刻，我都在回想他说的这句话。我们更新的频率仍然很低，低到忘记了追热点，忘记了对最近发生的很多事情说一说自己的看法，包括春晚，包括病毒，也包括一些人的离开。
不是说我们不想说，而是2020的开端，事情一件接着一件，真的就像是《流浪地球》里的那句台词“刚开始只是一场瘟疫、一次火灾、一场海啸…”。能说的有很多，但是疲倦的我们却什么也没有说出来。
或许缓一缓吧，让这个世界缓一缓吧，让生活在其中的我们缓一缓吧。希望开春的时候，一切阴霾都消失…我好想大口大口地呼吸春天的空气，开开心心地和别人握手、打招呼，无所顾忌地走在人群里…今天主要是来对鱼姐前段时间的辛勤劳作进行一下总结…（鱼姐每天在群里逼逼赖赖真的很辛苦！）
从1月12日开始！我们的2021考研群就开始拉人啦，邀请大家和我们一起摸鱼读书👉 2021宅废考研人寒假自我援救计划 满打满算到今天正好是第二本书读到中间部分的时候！这里就来给大家做一下《社交媒体2000年》这本书的读书总结+鱼姐的读书笔记分享！社会性是人的基本属性，人永远无法脱离社会生存。社交媒体的出现能够建立联系，巩固社交关系网，是人得以发挥自身社会性的平台，在人的日常生活中占据了极为重要的地位。了解社交媒体的前世今生，对于更清楚地理解社交媒体具有重要作用。社交媒体并不是一个新鲜的玩意，从灵长类动物维护团体关系的舔毛行为，到古罗马时代建筑墙上的留言，再到印刷时代下疯传的小册子，最后到互联网上以数字代码形式存在的信息洪流，都在告诉我们：人总是渴望表达、希望得到别人认同的，只不过在不同的时代环境下呈现出不同的媒介形态罢了。《社交媒体2000年》一书的作者为英国学者汤姆·斯丹迪奇(Tom Standage)，他毕业于牛津大学，学习工程和电脑科技，目前是《经济学人》杂志的数字编辑，掌管杂志的网站及其移动端版本，此前还在《经济学人》担任过商业编辑、科技编辑和科学记者。作者跨学科的背景让这本书的语言相对简洁易懂，大部分内容以故事形式呈现，向读者展示社交媒体的发展历程及其发展对社会变革的影响与推动。本书主要从历史维度出发，将莎草纸、小册子、咖啡馆、报纸、电报、广播、电视、互联网等媒介的发展史娓娓道来，并将这些媒介都包含在了“社交媒体”的概念中。只要有人的地方，就会有社交。作者在书中反复强调着这些问题，并试图引领我们思考：🌟社交媒体让思想交流更加自由开放？还是在无形之中让管控无处不在？🌟社交媒体促进了公共讨论？还是让公共讨论被碎片化裹挟，使公共空间变得琐碎，有价值的信息更加难以出头？🌟社交媒体提高了信息沟通效率？还是让人沉迷无营养的废话以至于无法专心工作？作者在第一章追溯灵长类动物如何维护社交。人本身属于灵长类动物，天生就需要社交，只不过动物（如猩猩等）通过梳毛行为来表达维护社交关系，而人类用言辞来表达。这种社交行为本质是一种信息交换行为，让人在了解周遭环境变化的同时确定自己在群体中的地位，树立权威。在古罗马时代，没有印刷媒介，也没有互联网，人们传播信息主要靠信件与口口相传相结合。那时候的信件属于半公开形式，与现在的“一对一”的信件不同，更类似于“一对多”的公告板。莎草纸出现后形成了最早期的社交媒体系统，精英阶层的人通过莎草纸与人交流，虽然受限于成本，无法普及到底层，但仍打破了口头传播的限制，扩大了传播范围。15世纪古登堡印刷机的出现极大提高了印刷效率，造纸术的引进让纸张制作成本下降，知识得以快速传播，书本和小册子不再只是精英阶层（比如教会神职人员等）的专利——百姓也能看得起书了——此举打破了宗教的知识垄断地位，促使路德的观点疯传，极大推进了宗教改革的进程。17至18世纪兴起的咖啡馆为人们提供了信息交流分享的平台。在这里，没有阶级和社会地位的差别，人们可以自由谈话并交流思想，激起思想的碰撞。咖啡馆的讨论范围包含了多个领域，涉及到金融、科学、政治等各个方面，增加了信息流传的速度和效率，为混乱媒体环境带来秩序，甚至还催生了期刊的诞生。而人们对咖啡馆的出现也并非一片叫好，人们指责咖啡馆分散人们工作、学习注意力，正如今天人们对社交媒体负面作用的担心。社交媒体不断发展的同时也显示出了其对社会变革的巨大影响，国家力量试图对媒体施加干预。国家的控制与媒体的反抗二者相互博弈，使得新闻自由、出版自由成为很长时间内双方斗争的主题。无论是美国独立战争时期，还是法国大革命时期，小册子的疯传所带来的舆论力量起到了极大的推动作用。记者的诞生标志着大众传媒开始兴起，大众传媒让新闻走进千家万户，却也让新闻变得集中化。蒸汽印刷机出现后，报纸以低成本大批量生产，为了争夺新闻，报纸开始花钱去雇佣记者专门搜集新闻，报纸的重心也逐渐由读者来稿转为自家记者撰稿。大型报业集团出现后，报纸更是成为了发表报社自己报道的渠道，换句话说，报业大亨垄断了发表观点的渠道。在无线电发展初期，业余爱好者占据极大部分，人们乐于用无线电进行日常交流，但当日常交流占据了太多无线电线路后，民间无线电信号阻碍官方军事、救援信号等事件开始发生：泰坦尼克号沉没事件中，由于乘客发出的电报数量太多，泰坦尼克号没有理会苏格兰号发出的前方有冰山的警告，错过了求救信号，造成悲剧。当大众的热情衰退，无线电发射端的数量远小于接收端时，这也意味着无线电广播从原本的双向互动转为单向接收，集中化趋势进一步加强。电视时代，广告成为收入大头，各大电视台提高收视率以增加广告收入，原本“促进教育加强民主”承诺被抛掷脑后。人们被动的坐在电视面前，机械地接收而甚少思辨反应，成为一颗颗沉默的“沙发土豆”。在大众媒体时代，媒介权力集中于少数人手中，这与早期使用社交媒体时人人平等交流的情况相反。同样的，在大众媒体面前，观众变为被动接收者，与社交媒体时代人们创造、分享、双向的交流相悖，也印证了大众媒体是社交媒体的反面。如微博、微信、推特、脸书这样的社交媒体出现，让我们再一次感受到类似17世纪的咖啡馆那样自由的空气，人们在这里可以思想交汇，平等交流，社交媒体再一次“重生”。两千年时光中，社交媒体变了，也没有变。从口头语言肢体动作到手写文字，从印刷到广播电视再到互联网，社交媒体变的是形式和载体。人们依旧在利用媒体与其他人建立关系、交流信息、维护感情，社交媒体的核心始终未变。
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