唐欧阳询书虞恭公碑
《虞恭公温彦博碑》，岑文本撰，欧阳询书，唐刻，北京故宫博物院藏宋拓本，黑墨精拓，剪裱装册，共23页，每页纵18.3cm，横9.2cm。
前有汪瀚云等题签，后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印8方。为“蔼蔼高门”之“高”字未损本。
《虞恭公温彦博碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，为唐贞观十一年（637年）十月立，在陕西醴泉县。碑正书，36行，行77字。额篆书4行16字。此碑为陕西醴泉唐太宗（李世民）昭陵陪葬碑之一。
此碑书法艺术价值极高，历代书家对此碑给以极高的称赞。 宋赵明诚《金石录》，明赵涵《石墨镌华》，清孙承泽《庚子销夏记》等书著录。
《虞恭公碑》双称《虞恭公温彦博碑》，唐太宗贞观十一年(六三七)十月刻。碑在陕西省醴泉县，为昭陵陪葬碑之一。楷书，三二六行，行七十七字，碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公之碑”十六字。岑文本撰文，欧阳询书，碑经历代凿损，现存完整字不及十之一，所传摹刻本，文多伪造，后翁方纲洗石释文，罗振玉亦有释文，将凿损字释出。“宋明拓本只就上截二十字许，有十九字者，亦有二十二字者，近始见全拓。明拓本'帝妫升历'之'历'字未损，则后多二十余字。若准的'之'的'字未损，稍旧拓本也，多八九字，再次，则道光拓本，于碑字下有'张英拓碑林'五字，近又凿云，摹刻本最多。”
欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，生于南朝梁敬帝太平二年(五五七)，卒于唐太宗贞观十五年(六四一)，享年八十五岁。祖父欧阳頠，为南趄陈大司空。父亲欧阳纥，亦仕陈为广州刺史。史载，欧阳纥坐谋反罪被杀，以当刑律论，欧阳询原在株连之列，陈尚书令江总为欧阳纥故交，念及旧情，私收养之，欧阳询因此得以幸免。欧阳询自幼聪颖过人，博涉经史。隋灭陈，随江总入隋，及长，为太常博士，与李渊往来颇密。李渊(唐高祖)称帝时，欧阳询深得李家父子(唐高祖、唐太宗)器重，累擢给事中，贞观时选作弘文馆学士，迁太子率更令，官至银青光禄大夫，后又封为渤海县男，遂有“欧阳率更”、“欧阳渤海”之别称。
欧阳询书学二王，于平正中见险绝，自成一格，人称“欧体”，与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大家。据史载：“询师法逸少(王羲之)，尤务劲险，尝行见索靖所书碑，观之，去数里复返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得法，其精如此。”(宋朱长文《续书断》)历来对于欧体的艺术特点评价甚高：“八体尽能，笔力劲险，篆体尤精……飞白冠绝，峻于古人，有龙蛇战门之象，云雾轻浓之势，风旋雷激，掀举若神，真行之书，虽于大令(王献之)亦别成一体。”(唐张怀瓘《书断》)“人不能到而我到之，其力险；人不敢放而我放之，其笔险。欧书凡险笔必力破馀地，而双通体严谨，安顿照应不偏不支，帮其险也，劲而稳。”(清梁巘《评书帖》)“欧阳以险绝为平，以奇极为正。”(清王文治《快雨堂题跋》)欧阳询传世作品有：隶书《宗圣观记碑》、《房彦谦碑》，楷书《九成宫醴泉铭碑》、《化度寺邕禅师碑》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》等，行书《定武兰亭》刻本，《张翰》、《卜商》、《梦奠》、《千字文》等墨迹。
《虞恭公温彦博碑》为欧阳询八十一岁时书，王澍在题跋中认为：“当是率更最晚时作……而员(圆)秀腴劲与《醴泉》、《化度》不殊，宜其特出有唐，为百代模楷也。”此碑楷法为欧体集大成者，其点画以方笔为主，铁画银钩，则劲不挠；其结体险峻严密，横势用仰，纵势用背，比较其他各碑，却又平和稳实。翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑细察甚详，他在题跋中说：“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”
关于《虞恭公温彦博碑》拓本的流传及出版情况介绍如下：
一、嘉庆内府旧藏宋拓本，有“嘉庆御览之宝”印记，今藏上海图书馆。
二、南皮张之万旧藏浓墨拓，明王世懋跋，惜有涂墨。此本今藏北京图书馆。
三、陆谨庭旧藏北宋拓本，有王梦楼跋。首行“碑”字直画上显然伸出，九行“太子洗马李纲”之“李”字木部仅中竖微损，左右二点均未泐连，“天地横溃”之“溃”字可辨。
四、苏州齐公鲁旧藏吴平齐、杨守敬长跋本，首行有残，拓工精，今藏中国国家博物馆。有艺苑真赏社珂罗版印本。
五、上海吴湖帆旧藏宋末拓本，末行“泉室麟阁”之“室”字未损，经陆恭、费开绶、潘祖阴递藏。为吴氏“四欧堂秘籍”之一。此拓本最全，字数之多，为现存诸本之冠。帖尾翁方纲、江凤彝、朱昌颐等题跋。现藏上海图书馆。有上海昌艺社珂罗版印本。
六、临川李氏十宝本，有翁方纲等跋，今藏故宫博物院。
七、叶东卿藏本，“遥”字末损乃明时所拓，有文明书局珂罗版印熬。
八、贵池刘氏藏本(宋拓)，有有正书局珂罗版印本。
此次影印出版的拓本为上海图书馆藏宋拓本。清初为王闻远所藏，后归毕沅，毕氏获罪，没入内府，钤有“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“嘉庆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”、“石渠宝籍”、“宝籍三编”等印，首行“碑”字直画上有伸出，第十三行“天地横溃”之“溃”字可辨。“李”字中竖泐处虽已连及左右二点，然尚未损去，系传世至精之本。有王澍、翁方纲、王文治题跋。共二十五开，册高三十六厘米，宽二十二点三厘米。碑文十六开，帖芯高二十四点八厘米，宽十一点九厘米。
《虞恭公碑》双称《虞恭公温彦博碑》，唐太宗贞观十一年(六三七)十月刻。碑在陕西省醴泉县，为昭陵陪葬碑之一。楷书，三二六行，行七十七字，碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公之碑”十六字。岑文本撰文，欧阳询书。碑经历代凿损，现存完整字不及十之一，所传摹刻本，文多伪造，后翁方纲洗石释文，罗振玉亦有释文，将凿损字释出。“宋明拓本只就上截二十字许，有十九字者，亦有二十二字者，近始见全拓。明拓本'帝妫升历’之'历’字未损，则后多二十余字。若准的
'之'的'字未损，稍旧拓本也，多八九字，再次，则道光拓本，于碑字下有'张英拓碑林'五字，近又凿云，摹刻本最多。” 《虞恭公温彦博碑》为欧阳询81岁时书，王澍在题跋中认为：“当是率更最晚时作……而员(圆)秀腴劲与《醴泉》、《化度》不殊，宜其特出有唐，为百代模楷也。”此碑楷法为欧体集大成者，其点画以方笔为主，铁画银钩，则劲不挠；其结体险峻严密，横势用仰，纵势用背，比较其他各碑，却又平和稳实。翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑细察甚详，他在题跋中说：“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”
关于《虞恭公温彦博碑》拓本的流传及出版情况介绍如下：
一、嘉庆内府旧藏宋拓本，有“嘉庆御览之宝”印记，今藏上海图书馆。
二、南皮张之万旧藏浓墨拓，明王世懋跋，惜有涂墨。此本今藏北京图书馆。
三、陆谨庭旧藏北宋拓本，有王梦楼跋。首行“碑”字直画上显然伸出，九行“太子洗马李纲”之“李”字木部仅中竖微损，左右二点均未泐连，“天地横溃”之“溃”字可辨。
四、苏州齐公鲁旧藏吴平齐、杨守敬长跋本，首行有残，拓工精，今藏中国国家博物馆。有艺苑真赏社珂罗版印本。
五、上海吴湖帆旧藏宋末拓本，末行“泉室麟阁”之“室”字未损，经陆恭、费开绶、潘祖阴递藏。为吴氏“四欧堂秘籍”之一。此拓本最全，字数之多，为现存诸本之冠。帖尾翁方纲、江凤彝、朱昌颐等题跋。现藏上海图书馆。有上海昌艺社珂罗版印本。
六、临川李氏十宝本，有翁方纲等跋，今藏故宫博物院。
七、叶东卿藏本，“遥”字末损乃明时所拓，有文明书局珂罗版印熬。
八、贵池刘氏藏本(宋拓)，有有正书局珂罗版印本。
全文：
唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑
中书侍郎吏部尚书上柱国南阳郡开国公岑文本制。昔者帝妫升历，九官奋其庸；有周诞命，六卿扬其职，国钧总於公相,赞乎二辅枢密，归於台阁,成乎百官，淳虽推被于宷寮动庸，特铭于钟鼎，是以功高魏赵，治比高溪，此炀帝载其盛德建武嘉其卓操也。若夫昴宿丽天，感其灵者人杰；嵩岳镇地，降其神者国桢。叶（阙一字）梦於龙（阙一字）作（缺一字）器於舟楫其资也超庸器于陶（缺一字）而其操也（阙二字）心于金石此又岂虚誉哉抑功无复加也矣。公太原（阙一字）人讳（阙四字）临系姬文之远胄，派唐叔之遥源。食邑河内，世功开其绪，著姓晋阳，（阙一字）德派其（阙一字）虽（阙十四字）义（阙三字）於（阙一字）下晋之勋烈（阙一字）真（阙一字）於（阙二字）犹培娄之望（阙四字）之（阙四字）祖裕，魏太中大夫，言为准的，行成表缀，廊庙翘首，绅结辙。（阙一字）公叔而比德（阙一字）思（阙一字）而（阙十二字）司马皇朝赠魏州刺史，（阙三字）学梦鸟（阙一字）文名冠海中（阙三字）下孔门密子（阙二字）不显於当时。颍川陈君，哀荣无间於异代，能兼之者，不亦优乎？公（阙一字）两仪之（阙三字）百（阙一字）之懿（阙三字）义以（阙五字）以（阙八字）所以（阙八字）所以知（阙一字）洋洋焉若洪河之东注，岩岩焉犹华岳之西峙。若乃三德六行，列圣之所（阙一字）也。举厝（阙三字）域（阙十一字）息（阙十三字）
以（阙二字）沦（阙四字）与然则（阙一字）台（阙二字）始於覆（阙三字）维地肇自涓流。是以平津筮仕，由宾王而佩印，文终创业，阶（阙一字）吏而命（阙四字）范同符（阙一字）烈（阙十八字）内史（阙一字）子时隆（阙十一字）薛道衡（阙一字）宗（阙一字）肆牢笼多士，太子洗马李纲，直道正辞，羽仪海内，并下堂见礼，倒屣定（阙四字）称（阙六字）赵（阙十六字）衡岳则夫（阙七字）宣室而（阙二字）谊乃授通事舍人，敛笏凤池，垂绅鸾阁，瑰姿月举，韶音玉振，每至文武在列，华裔（阙一字）庭对越（阙十六字）汉菀（阙三字）其（阙二字）洪（阙五字）以（阙一字）其（阙一字）斯乃（阙一字）贤（阙一字）馀（阙五字）隅（阙一字）欤雅度在乎经国。大业之始，以亲丧去官，孺慕之感，哀毁之极。与夫长孙（阙三字）龙（阙十七字）炀帝（阙二十六字）斯政出奔高丽，既而乘辕南反，诏公衔命蕃境，申明臣节，陈之以逆顺，（阙一字）畅（阙三字）之以祸福，（阙二十八字）岂如（阙八字）海张骞拥节，无功於月氏，又以公为东北道招慰大使，属天地横溃，华戎版荡，（阙三十五字）而（阙一字）天凭（阙一字）握（阙二字）之符授越迁夏商之鼎，艾绶银章，弓旌先於髦俊，建社班瑞，光宠属於勋庸，庶绩所以咸凝，（阙三十七字）虽（阙二字）总其方（阙三字）毗其政刑而灭没不群，岂蹉於吴阪，清越振响，终特达於章台，徵为中书舍人，迁中书侍郎，（阙二十九字）其历（阙一字）则（阙三字）美於（阙三字）其得人则孝若飞声於洛下，云谁嗣响，复在兹焉。属猃狁纵慝，疆场受骇。甘泉（阙三字）之火（阙四字）之（阙十三字）鞠（阙五字）怀（阙三字）之将琴（阙一字）在（阙一字）伫甘（阙一字）之（阙一字）乃以（阙三字）军长史十万之师，方绝大汉，五饵之术，必系单于，而南风褰律（阙一字）之（阙一字）北（阙一字）肆豺狼之毒，（阙二十八字）皇（阙一字）嗣尧（阙二字）继文治（阙五字）浇俗侔於结绳，叶和万邦，远夷同於编户，威忄龙瀚，泽流龟（阙二字）宝无俟於（阙三十字）拜（阙二字）治中捡校吏部郎（阙一字）寻（阙六字）公望为时宗，才称王佐，鸿翼所渐，自回溪而薄九霄，骥足既驰，游阊阖而（阙一字）千里。虽（阙二十六字）阁纠缪（阙三字）选（阙一字）议武（阙一字）渥洽（阙六字）爵命日隆，宠禄岁厚，犹司马之四至，慈明之十旬。乃以（阙一字）官拜太子右庶子，迁御史大夫，仍（阙二字）中书侍郎，迁中书令，（阙十一字）於廊庙（阙七字）位（阙二字）独（阙四字）职司八柄，公又处之。故能出总纠察，入专机管，执简册以肃周行，奉丝纶以光帝（阙二十四字）其犹（阙二字）俄（阙三字）卫（阙三字）馀如故，（阙二字）虞（阙二字）食邑三千户，德优爵重，镐京之旧制，非功不侯，中阳之令典，逾七命而兼二善。（阙一字）下以（阙六字）佩（阙十五字）矣（阙八字）之职（阙三字）逾於副（阙五字）天道（阙一字）斗极之运四时，下料人事，迈元恺之赞百揆，圣朝钦若前典，宪章往代，怀溪（阙三字）想（阙三字）而（阙四字）公（阙十七字）临（阙一字）而（阙三字）观（阙四字）南宫之故（阙二字）求（阙一字）道勤行而不倦，历选前哲，仰止而无怠。是以忠（阙一字）宽裕（阙一字）内恭之（阙二字）虚（阙三十七字）以事一人，献（阙一字）之规，不（阙一字）於忠恕，损益之义，皆出於仁厚，违规矩，枉寻尺，光其家而弗为，利社稷，安亿兆。（阙一字）其身而无悔。肃肃焉，济济焉，（阙十九字）之毁（阙三字）言（阙十字）心之所同，必择善以利物，意之所异，不是已而违人，辟德义为宫墙，包礼（阙五字）人之善（阙三字）之清（阙十三字）今而（阙一字）毁誉（阙三字）而笃（阙二字）位高矣，（阙二字）兹（阙一字）禄厚矣，治（阙二字）约以孝敬之道，移於哲兄；行慈惠之心，洽於犹子。允所谓朝廷之栋干，（阙五字）焉以贞观十一年（阙八字）洛阳（阙四字）疾（阙一字）动（阙一字）寄深（阙二字）恩息股肱（阙四字）於道路名（阙三字）陈其方技逮辅德愆报弥留旷旬，两楹之奠既兆，二竖之灾乃（阙二字）遣银青光禄大夫行中书（阙二十五字）之（阙二字）尽（阙二字）之德（阙五字）大渐（阙一字）忘於举能，子颜启足，情存於慎赦，眇焉千载。於斯一揆，六月（阙一字）日薨於（阙四字）春秋（阙一字）十有（阙十六字）类齐后（阙三字）即以其日（阙五字）百僚（阙一字）列莫不流涕，乃诏民部尚书莒国公唐俭、工部侍郎卢义恭护丧，行中书侍郎（阙六字）礼部侍郎令狐德（阙二十字）谥曰恭公。（阙五字）碑（阙三字）茔地於昭陵之侧，并给东园秘器，赙赠二千段，丧葬所须，并令官给。（阙一字）祖送之典，坟茔之制，咸（阙一字）礼（阙十八字）篆籀（阙十六字）献之（阙一字）汉室之（阙一字）佐也。密陵当阳，晋朝之贤辅也。虽复卿ゼ思，班尔运奇，勒铭由其（阙一字）孙表墓（阙一字）於（阙二十四字）诏（阙二字）往载不其伟与。武汤一德，垂之百代。其词曰：蔼蔼高门，世膺显命。堂堂盛德，家袭馀庆。抗节飞英，扶危流咏。轩盖接（阙一字）璋（阙一字）映。（阙三十七字）艺（阙一字）德财成（阙二字）范围儒墨。非马擅奇，雕龙贻则。发迹素里，驰声上国，仲舒扬庭，吾邱待（阙一字）数（阙四十四字）释钓滋泉。陈谟德显，定策功宣，纵壑才鹜搏风初矫。密勿鸾阁，便繁凤沼。仲举性（阙六字）我（阙四字）仪表（阙三十二字）铸丹（阙三字）薪理一水逝黄陂，光沈赵日。税驾天府，夷体泉室。麟阁图形，鸟（阙一字）腾实。悲缠（阙十字）恩（阙九字）罗（阙三字）懿范（阙六字）
此拓本为上海图书馆藏宋拓本。清初为王闻远所藏，后归毕沅，毕氏获罪，没入内府，钤有“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“嘉庆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”、“石渠宝籍”、“宝籍三编”等印，首行“碑”字直画上有伸出，第十三行“天地横溃”之“溃”字可辨。“李”字中竖泐处虽已连及左右二点，然尚未损去，系传世至精之本。有王澍、翁方纲、王文治题跋。
昔者帝妫升历，九官奋其庸；有周诞命，六卿扬其职。国钧总於公相，赞乎二辅；极密归於台阁，成乎百官。淳雅推被于寀寮，勋庸特铭于锺鼎，是以功高魏赵，治比高傒，此炀帝载其盛德，建武嘉其卓操也。若夫昴宿丽天，感其灵者人杰；嵩岳镇地，降其神者国桢，叶□梦於彲（chi,螭的异体字），作□器於舟楫，其资也超庸器于陶窳，而其操也坚贞心于金石，此又岂虚誉哉，抑功无复加也矣。
《虞恭公碑》双称《虞恭公温彦博碑》，唐太宗贞观十一年(六三七)十月刻。碑在陕西省醴泉县，为昭陵陪葬碑之一
海内最善本《虞恭公碑》赏鉴
刘凤桥
《虞恭公碑》亦名《温彦博碑》。岑文本撰文，欧阳询书丹。唐贞观十一年（637年）刻石。原存陕西省礼泉县烟霞乡山底村南约三百米的唐温彦博墓前，其墓是唐太宗李世民昭陵之陪葬墓，1975年碑石移入昭陵博物馆。碑身首高342厘米，下宽111厘米，厚37厘米。全碑计36行，每行77字，篆额为《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》。
此碑乃欧阳询81岁时所书，是目前已知其最晚的作品。
欧阳询是初唐四家之一，生于陈武帝永定元年（557年），卒于唐太宗贞观十五年（641年），终年85岁。字信本，谭州临湘（湖南）人。因官至太子率更令，故世又称“欧阳率更”。其书初学王羲之，后又涉取了六朝碑版墓志方劲峻利的笔意而自创风格，他的楷书险劲刻厉，清峻秀健，骨气洞达，点画工妙，卓然为一代大家。他流传下来的楷书代表作品有《九成宫醴泉铭》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》和《虞恭公碑》。
《虞恭公碑》原共约2800字，但宋代碑石下半截断裂，严重漫泐，字多磨灭。故宋拓最多者仅存上半截
此碑现藏昭陵博物馆，现存的完整字已不及原碑的十分之一。据王壮弘先生着文介绍，《虞恭公碑》宋拓本共有以下几种：
陆谨庭旧藏北宋拓本，有王文治跋，今不知所在。
清内府旧藏王澍跋本，今藏上海博物馆。
吴湖帆藏宋末拓本。
临川李氏藏本。
贵池刘氏藏本。
张彦生先生《碑帖善本目录》记载，目前国内所存《虞恭公碑》宋拓本仅有以下几种：
张之万旧藏浓墨拓本，有明王世懋跋，有涂墨。今藏北京图书馆。
清内府藏王澍跋本，今藏上海博物馆，有印本。
士礼居、海源阁杨协卿家藏明陈继儒各家跋本（后汪时景购去），今不知所在。
苏州刘公鲁旧藏吴平斋、杨守敬长跋本，今藏历史博物馆。
吴湖帆藏宋末拓本，今藏上海博物馆。
临川李氏十宝本，有翁方纲等跋，今藏故宫博物馆。
罗振玉旧藏残本，今不知所在。
综合王壮弘、张彦生两先生介绍的情况看，《虞恭公碑》宋拓本，目前国内共有八本，其中“陆谨庭本”、“杨协卿本”、“罗振玉本”已不知所在，余下的五本中，“张之万本”为最旧，惜有涂墨（此本是否与陆本为同本，因张先生未作细解，不得而知。），“清内府本”次之，余再次之。由此观之，除不知所在的“陆本”和藏在深宫的“张本”外，“清内府本”的地位举足轻重，但此本拓于北宋抑或南宋，张、王二先生均未明示。
2000年，上海书画出版社曾将“清内府本”影印出版，称其为北宋精拓。由此得知“清内府本”的明确身份。从王壮弘先生对“陆谨庭本”“首行'碑’字直划上显然伸出，九行'太子李纲’之'李’字木部仅中竖微损，左右二点均未泐连，'天地横溃’之'溃’字可辩”的考据看，“清内府本”除“太子李纲”之“李”字中竖已泐及左右两点外，其余两点均附合北宋考据（见图1、图2、图3的上博内府藏本）。
因此，上海书画出版社对“清内府本”“北宋精拓”的断代是基本准确的。
笔者所见到的《虞恭公碑》（以下称“福延斋藏本”）之所以是北宋精拓，有以下根据：
首行“碑”字直划上显然伸出（见图1福延斋藏本）
九行“太子洗马李纲”之“李”字中竖泐处未连右点（见图2福延斋藏本）。
“天地横溃”之“溃”字较“清内府本”更清晰可辩（见图3福延斋藏本）
按可辩字计算（所谓可辩字，即虽然泐损，但基本能辩清楚是什么字，完全泐损成空白或只剩下几点笔划的为不可辩字），“清内府本”存765字，“福延斋本”存776字，且大部分字较“清内府本”完整、清晰，如首行“书”字、“国”字（见图1），“举地肇自”之“举”字，“终创业陛牢笼”之“创、业、陛”字，“海内并下”之“下”字（见图2），“特选于军台”之“台”字（见图4），“在兹焉”之“兹”字，“极兴出奔”之“兴”字等等。
补白大王郑逸梅曾有《跋〈虞恭公碑〉》短文一篇，文中说翁同龢相国得蒲城王氏家藏此碑之宋拓本后“寻绎展玩，几至日晏忘餐，清宵辍寐，其竺喜有如此。嗣后永为翁氏传家之宝”.又说“吴湖帆素喜欧书，因藏有欧书《九成宫醴泉铭》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》和《虞恭公碑》四帖，因名其堂曰“四欧堂”。子二人，一为孟欧、一为述欧。女二人，一为思欧、一为惠欧，以附四欧。可见此碑宋拓之珍。
“福延斋本”本板夹装，26开，楷书题签：大唐虞恭公温公碑。首开上有“项墨林父秘籍之印”、“士奇”、“高澹人”等印，最末一开上有“停云”、“文征明印”二方。无跋。仅见册尾夹有红格稿纸一块，上有铅笔字：一九五七年五月二日获此。另在尾开背后下角写有“732字”字样（见图5）。从字体辨析，应是章士钊先生手迹。
此拓本曾归章可（西画家，著名学者章士钊先生长子）妻侄徐先生所有，现藏刘氏福延斋。
楷书经过魏晋南北朝的蜕变，至随朝时已趋成熟。隋朝国祚虽短，但在楷书的发展史上却是一个承上启下的重要时期，可谓“熔南北于一炉，开唐书之先声”，因此从某种意义上来说，唐代楷书之成熟并臻鼎盛是势所必然的事。唐代楷书之盛还有二个原因：一是由于当时印刷术尚发明，故大量的佛经和书籍都需要依靠人工来抄写，于是在民间出现了大批专门从事以楷法抄写的经生和书生；二是由于帝王的爱好和提倡，以书取仕，并在朝廷中设立“弘文馆”，招收一批贵族子弟和五品以上官员，学习楷法，这样就形成了一种氛围，在这种浓郁的氛围中出现了许多以楷法擅长的书家，他们的作品为世人立极，下启宋元明清，历代书家莫不取法唐人，其影响之深广，一直绵延至今，成为人们学书的楷模。
欧阳询初唐罩家之一，生于陈武帝永定元年（五五七），卒于唐太宗贞观十五年（六四一），终年八十五岁，字信本，潭州临湘（湖南）人。因官至太子率更令，故世又称“欧阳率更”。其书初学生羲之，后又汲取了六朝碑版墓志方劲峻利的笔意而自创风格，他的楷书险劲刻厉，清峻秀健。相传欧阳询书八体尽能，尤精篆隶，得方圆之妙，因取法高古，流溢为楷书，自然骨气洞达，点画工妙。又因其博采众长，故其楷书结构秾纤得度，意态精密，卓然成一代大家。他流传下来的楷书代表作品有：《九成宫醴泉铭》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》和《虞恭公碑》。从总体上说，欧阳询的楷书有以下两个特点：一是点画以方笔为主，铁画银钩，则劲不挠，有“森森然若武库之戈戟”誉，但世人只知其方，而不知其用笔圆，写得棱角分明，锋芒华露，此实误解。郭宗昌〈金石史〉谓；“人知信本变晋法，不知结体用笔多从古隶中出”。其书法之中截极其浑厚，而其钩趯折角处刚而有韵致；二是其结构险峻严密，横势用仰，纵势用背，属于斜画紧结一路。王文治《快雨堂题跋》谓：“欧阳以险绝为平，以奇极为正。”正因为其楷不避免险，故学之不当，易伤于清雅之致。欧阳询的楷书看似奇，其实正，貌似方，其实圆，在欧楷诸碑中，尤其是《九成宫醴泉铭》因为奉敕之书，故写得特别严谨，亦特别难学，米芾曾谓“欧阳如新瘥病人，颜色憔悴，举动辛苦”，正指此而言。《虞恭公碑》又名《温彦博碑》，岑本文撰文，欧阳询书，全碑计三十六行，每行七十七字，篆额为“唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑”，贞观十一年立，欧八十一岁时书。此碑楷书写得比较轻松，易于为初学者入手，惜世传摹刻、翻刻本较多，今选用嘉庆内府藏本。据王壮弘《增补校碑随笔》载：“此乃毕灵岩山馆旧藏，毕氏获罪籍没，遂入内府，一九五八年余在上海征得，今藏上海博物馆。”此册拓墨色浓，纸质坚韧，极为精到，后有王澍、翁方纲、王文治等跋，当为北宋精拓，今付梓影印出版，以飨广大书法爱好者。
吾鄂宜都杨守敬先生，在近代书史中占据有极重要的地位，且多创举。为人所熟知的，有购置日本旧藏中土秘笈，有影刻罕传之孤本，有创古籍书影之先河，等等。而人们所不知的是，杨氏还独创有双钩木活字。
《杨守敬题跋书信遗稿》第77页《虞恭公温公碑跋》：“丙子冬，乃以钩本每字刻以木活字，按文排比印之。当时意望甚奢，谓海内未必无全本，俟得而补完，则所刻当不至尽弃。或有胜于王本翁识者，可以抽换，厥后卒不可得，而印本竟有为工人倒乱者，深用悔之。”
所谓“丙子钩本”《虞恭公碑》，见诸《望堂金石初集》，今湖北人民出版社《杨守敬全集》第十一册第220～226页影印收入。《望堂金石初集》原本，汉口徐徐堂藏一帙。以影本、徐本，与上海博物馆所藏的清内府旧藏北宋拓本相较，可证杨氏所谓“倒乱”实有其事，并且，不仅影本、徐本之间存在彼此不一的问题，还发现有文字方向颠倒的情况，板框也有明显的拼接痕迹，与《望堂金石初集》中其他双钩碑帖的板框截然不同，从而证明《望堂金石初集》收录的《唐虞恭公温公碑》确是极为罕见的双钩体木活字印本。
下面以上博北宋拓本为准，逐一列举《望堂金石初集》影本、徐本的差异：
拓本第二行（影本221上右）“上柱国虞恭公”：徐本误“虞”作“灵”。
拓本第八行（影本221上左）“其灵者”：徐本误“灵”作“虞”。
拓本第九行（影本221上左）“其神者①桢”：影本作“其神者之桢”。
拓本第十行（影本221上左）“姬文之远胄”：影本作“姬文胄①远”。
拓本第十行（影本221上左）“远胄②”：影本②顺时针颠倒90度。
拓本十七行（影本221下左）“无闻于异代”：影本作“代异”。
拓本三九行（影本222下左）“属天地横”：徐本作“属天横地”。
拓本四一行（影本222上右）“建社班瑞”：影本作“班建社瑞”。
拓本五三行（影本223下右）“万邦远夷”：影本作“万远邦夷”。
拓本六十行（影本223下左）“之七旬不以本官”：徐本作“之七不旬以本官”；影本作“之七旬不以本官”；影本“七”字逆时针颠倒90度。
拓本七八行（影本224下左）“德义为富”：徐本、影本作“德为义富”。
拓本九二行（影本225下右）“丧葬”：影本作“葬丧”。
拓本百八行（影本226上左）“麟阁③形”：③影本较徐本顺时针颠倒90度。
徐本、影本之卷尾也有不同。影本在碑文末叶近左边框处镌有“金石癖”朱文印，水平位置与碑文最末一行“麟阁”之“阁”字对应，印文下镌“宜都李宏让刊”一行。而在徐本中，“金石癖”印仍在，其位置却稍稍下移，与“阁”下之字对应，“宜都李宏让刊”也下移抵下边框，“金石癖”上多出“星吾所有金石之记”朱文印一方，在“金石癖”与碑文最后一行的空白地方还多出三方朱文印：“王澍印”、“若林”、“激素飞清阁藏碑记”。无论是影本还是徐本，因为临近边框，“金石癖”朱文印、“宜都李宏让刊”刊记都使边框出现模糊、断续，而从二本中此印、记位置的不同又可看出，模糊、断续的边框并非其自身磨损所致。这些也是《望堂金石初集》本《唐虞恭公温公碑》除卷末杨守敬跋以外，皆出摆印的证据。
晚清的木活字印刷技术已臻炉火纯青之境，各种样式的印本传世也极为丰富，可是，如《望堂金石初集》本《唐虞恭公温公碑》这样的双钩木活字本，书史中未见记载，迄今所知，也仅此一例而已。以创格多出著称的杨守敬，独出机抒的在已然常见的双钩本中引入木活字技术，其实也不是很令人意外的事情，可惜一向为人所忽略。
即使没有《杨守敬题跋书信遗稿》的出版，即使《虞恭公温公碑跋》手稿不幸未能传世，《望堂金石初集》本《唐虞恭公温公碑》的活字印制特征仍旧是十分明显的，几乎具备鉴定木活字印本的一切标准要素。现在，以杨氏自述结合印本实际，我们确认《望堂金石初集》本《唐虞恭公温公碑》的木活字本质，不仅是还原版本原貌，增加我们对于前辈的景仰之情，也可以为中国传统活字印刷术涂上一抹异彩。 任政临虞恭公温公碑： 潘氏海山仙馆藏本
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