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易则易知，简则易从
噬嗑，利用狱。然而噬嗑用狱，实在是不得已而为之，有狱而不用才是王道，教化在先才是王道，所以《噬嗑卦》的象辞说：先王以明罚敕法。制定赏罚制度、颁布法令条文晓喻天下的目的，不在于用，而在于不用。
实在不得已而用刑狱之时，需要根据具体的情形，分为初犯、累犯、重犯，加以区别对待。《易经》的道理，就是这么简单，没有想象中那么复杂。《易经》的道理，非常容易明白，非常简单，也非常容易遵从。
总论《易经》的《系辞传》，在《系辞.上》第1章，开宗明义：乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
《噬嗑》用狱之时，需要根据具体的情形，分为初犯、累犯、重犯，加以区别对待。在《噬嗑卦》中，用了初九爻和上九爻来加以说明。
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初九，履校灭趾，无咎。
《噬嗑卦》初九爻，在下无位，处《噬嗑》之初，属于初犯，处用刑狱之始，罪小而刑轻，只给他一个小小的惩戒，只给他戴上一个脚枷（履校），让他不能动，让他吸取教训，让他不敢进一步作恶（灭趾），就可以了。
给犯小错，并且是初犯的人一个小小的惩罚，让他吸取教训，以让他不敢再重犯，以让他不敢再犯大错，小惩而大诫，这样做，不仅对初犯小错的人不会有过咎，对整个社会的治理也不会有什么过咎。初九，履校灭趾，无咎。
《噬嗑卦》初九爻的道理，同样也适用于对小孩子的教育。《颜氏家训》用的文字是，教儿婴孩、教妇初来。
老话说的是三岁看到老。为人父母者都知道，教育小孩子，最好是在还小的时候，一开始有不好的行为，就要给他立好规矩。等长到十几岁的时候，很多坏的习惯已经养成，纠正起来，就非常困难，有的甚至会搞到父子成仇的境地，简直后悔莫及，悔不当初。
孔子他老人家，在《系辞传》中，对初九爻的爻辞有专门的解读。子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大戒，此小人之福也。孔子他老人家的话，不能不听啊。
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上九，何校灭耳，凶。
上九爻，就是那个不听孔子他老人家的话的人。上九爻，不听老人言，吃亏在眼前。上九爻来到《噬嗑卦》之上，来到《噬嗑卦》之终，恶贯满盈，罪大恶极，脚上的枷锁被戴到了脖子上，以至于枷锁把耳朵都盖住了，上九，何校灭耳。上九爻属于快要被杀头的重犯，已经是凶多吉少了，上九，凶。
何以至此呢？上九爻的爻象辞说之所以被何校灭耳，原因在于聪不明也。所谓聪不明也，大概是说他白长了一双耳朵，长了跟没长一样，长了耳朵也象个聋子一样，听不进孔子他老人家的话，有耳朵而不明，实在是聪而不明。
孔子他老人家，在《系辞传》中，对上九爻的爻辞，也有专门的解读。“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
孔子他老人家，虽然在世时郁郁不得志，但是他老人家的话，之所以能流芳万世，都是因为他老人家的话，没有一句不是真理。孔子他老人家的话，听，还是不听，取舍由人。感谢阅读！！！
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