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(启书有益)潘金莲：回不去的青春，得不到的幸福，这人间，不值得
一
宋大哥死了，是被朝廷中那几个明目张胆表现的烂贼给害死的。
吴用悲痛欲绝。
报仇是不行的，对方力量太强大。躲避是不行的，天下之大，竟无容身之处。难道上梁山重操旧业？也是不行的，老窝遭端了，实力已经削弱归零，再拉山头造反，要遭杀头。
人间已经严重不值得。思来想去，唯有以死明志。
吴用约了花荣，各自找了三尺白绫，在宋江和李逵的坟前，长叹一声“大哥，兄弟来陪你喝酒打麻将了！”然后从容自尽。
在勒住脖子的那一瞬间，吴用竟然没有感觉到一点痛苦，反而有一丝快感，生平的一切，如同放电影一般，闪过眼前。
他想到了自己读过的万卷书，走过的万里路，还想到了那几乎不轻易展示的绝杀武器，两条铜链。
他想到了自己曾经为天王晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，搞定了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
他想到了当年宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场快行斩时，自己用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
他想到了宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，自己利用双掌连环计攻克祝家庄。
他想到了在破连环马时，派鼓上蚤时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
他想到大哥宋江在闹华州时，自己用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
他想到了自己和大哥宋江一起被朝廷招安，还被授予武胜军承宣使。
……
有钱又如何？有功名又如何？有利禄又如何？
无兄弟，终归是，梦一场。
人间不值得。吴用闭上了眼睛。
二
当年，晁盖先投奔梁山，继而混成梁山老大，既有林冲的帮助，又有吴用的支持。二缺一，晁盖的人生都会改变。
吴用的才能，在刚出场就显露了出来。虽然不是自带背景音乐。
智取生辰纲，从人员安排、分工到如何实施，基本上都是吴用的主意。
“赤发鬼”刘唐给晁盖汇报生辰纲的重要线索后，吴用就对晁盖说：“这个是好事情，但是人多了搞不成，人少了也搞不成。你宅上空有那么多庄客，一个也用不得。如今只有你、刘唐、我，严重差人。就算是你们牛逼完了，本事上天，要摆不平，至少要有七八个人，才能搞事情。多了也要不得。”
显然，吴用比晁盖要想得多。
单单是“指漏眼”，显然不是一个军事的优秀作风，吴用还提出了人事安排意见：“立地太岁”阮小二、“短命二郎”阮小五“活阎罗”阮小七，并对晁盖说：“他们是一般请不动的。兄弟我亲自去，凭三寸不烂之舌，搞定他们入伙。”
吴用赶到三兄弟居住的村上，一阵闲聊，气氛搞融洽了后，逐渐引入正题：“目今朝内蔡太师六月十五过生。他的女婿是北京大名府梁中书，送了十万贯金珠宝贝。反正是贪污所得，不义之财，给谁用都是用，我们也可以用，大家有啥意见？”
“这能有啥意见，干就完了。”阮家三兄弟更加耿直。
“七星聚义”商议此事时，晁盖说：“吴老弟，我们是来硬的还是来软的？”
吴用笑道：“我已安排定了圈套，随便操，软硬都行。来，我给你们讲下方案，那啥那啥那啥……”听得晁盖颠着脚道：“好妙计，厉害了兄弟，还真是智多星，我佩服！”
事实证明，吴用之计是高明的。
施先生在《水浒》第十六回《杨志押送金银担，吴用智取生辰纲》中，详细讲解了吴用一伙假装商人，用药酒迷昏送生辰纲的物流保安公司，成功转账支付的故事。
三
晁天王高兴时，表扬吴用说，“谋略敢欺诸葛亮”，其实有些吹牛的成分。
从见识上看，诸葛亮卧居隆中时，就绘制出了“西川五十四州”图，提出了以西蜀为根据地的方针，预见到了三分鼎力之势。吴用基本没有提出什么纲领，缺乏远见性。“替天行道”这一政治纲领，倒是宋江上山后提出来的。
这样看来，吴用应该进入不了政治家、军事家之列。
从兵法上看，诸葛亮精通兵法，使用计谋得心应手，很少折损大将。吴用用兵用计却较为单一，如打祝家庄、打曾头市、取大名府，直到征方腊，用的多是先派人做内应，从里面闹起来，再举兵里应外合而取胜，不像诸葛亮那样熟知用兵之道，随机应变，机智多谋。
从学识上看，诸葛亮不仅上知天文，下晓地理，博学多才，而且奇门道甲之类也颇有研究。这一点，吴用更是无法相比的。
另外，在口才、气度等方面，其实吴用也根本到不了诸葛亮那个档次。
但是，不管怎么说，在武夫莽汉一大群的梁山上，吴用还是发挥了不少智囊作用的。他对梁山的贡献，不可抹杀。
梁山泊林冲火并王伦，吴用的作用不容忽视。
施先生在第十九回《林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊》中，进行了精彩描述。
天王晁盖依吴用之计，劫取了生辰纲，惊动了官府。上边发布通缉令，要缉捕晁盖、吴用等七人。多亏宋江快马报信，晁盖等人才得以潜逃。打退了官兵后，投奔梁山入伙，躲避官府的再次追捕。
时任梁山舵把子王伦晓得晁盖这一群人犯的是弥天大罪，又将何观察带得的官兵杀得落花流水。晁盖诸人之智勇，都让王伦暗吸了一口冷气，骇得不敢发言。
王伦当夜安排晁盖等人“客馆内安歇，自有来的人伏待”。对王伦的安排，“晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：我们造下这等弥天大罪，那里去安身！.不是这王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报！”
吴用到底是吴用，在智力上要超过晁盖及“三阮”一大截。
他通过察言观色，看出了王伦的真实心理，估摸出了林冲的态度。这是吴用较之于晁盖的高明之处。
因此，对晁盖的那一番话，“吴用只是冷笑”。对吴用的冷笑，晁盖显然懂不起，问吴用：“兄弟你几个意思？”，吴用解释道：“大哥太耿直，你觉得王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色，动静规模。”
在晁盖认真懵圈之际，吴用进一步道出想法：“哥，你看他和你吃饭的时候，乐呵呵的，然后听说我们杀了不少官兵，惹了祸，脸上就挂不住了。虽是口中应答，但心里好生不然。他如果想收留我们，就应该解决我们的编制和职位，你看那杜迁、宋万这两个，粗鲁得遭不住，只有那个林冲，感觉还靠谱。我感觉林冲对王伦不爽很久了，给我个机会，我让他们搞内部斗争。”
四
这就是吴用的聪明之处。
被“王伦领着一班头领出关迎接”上山，到山寨“大吹大捕摆宴席”招待，直到“饮酒中间”每个人的表情神态，吴用都留意观察，并且观察得细致入微。
他通过对每个人不同神态进行分析，据此对各人的内心世界做出较为准确的把握和认识，进而决定下一步的行动。这一点很重要，也很关键。
吴用看出了林冲的不爽，这才在第二天林冲来访时，欲擒故纵激怒林冲火并了王伦。
如果说林冲本来就有火并王伦的想法，那么，吴用的“妙策良谋”无疑对林冲的心中之火浇了一把油，加快了林冲行动的步伐。
跟操社会的混，不耿直，根本混不下去，要出人命的。
大家要以为林冲要做大做强，其实不然。林冲砍了王伦后，推晁盖坐上了头把交椅，吴用为军师“执掌兵权，调用将校”，坐了第二位。
这个时候的梁山，共有十一位头领，七八百名士卒。可谓“交情深似股肱，义气如同骨肉”。
王伦，造孽死了。
王伦外号白衣秀士，虽然读过书，却只有书本知识，缺少谋略和独立的思维能力，更不会知人善用，最后落个可悲的下场。山寨被人夺了，连命都丢了，岂不可悲？
其实，对于晁盖几人投奔梁山，王伦完全可以采取另一种办法，即下手杀了他们。这样，既消除了他们对自己的威胁，又能吃个“二馍”，把晁盖他们劫取的生辰纲据为已有，充山寨之用。一举两得，何乐而不为呢？
随便换一个脑筋不秀逗的人，都能想出摆平晁盖的办法。
晁盖等人在梁山，无论如何都没有优势，他们六人上山，吴用以外仅五人能打，而王伦在自己的地盘上，又有林冲、杜迁、宋万等高手，要搞定晁盖等人，算不上什么难事。明的不行，怕自己人受伤害的话，可以下暗手，或在酒里下药，毒死他们。或在周围暗伏刀斧手，请他们入席，乘其不备先下手为强，除掉他们。这些，都是办法。
然而，天真王伦没有这么做，甚至想都没想。
他的意思，只想送晁盖等人下山罢了。可王伦忽略了两点：第一，晁盖、吴用他们其实已无处藏身，被迫无奈才投奔他的。如若不留，他们势必会运用武力雀占鸠巢。第二，他也曾在林冲上山时为难过林冲，再用同样的办法对待晁盖等人，却没有考虑心里本来就不舒服的林冲会怎么想，怎么做，毕竟人家都是练武的，“英雄爱好汉”嘛！
在林冲眼里，王伦算个叉叉。
王伦死在了书生气上。从古而今，许多书生成不了大器，成就不了大事业，根本原因就是书生气太重了。书生气重了，自然便不知道某些显性的、隐性的规则，更不知道遵守这些规则，并以规则来行事。
王伦的悲剧，实则也是书生的悲剧。
晁盖是一个保正（村主任），虽然仗义疏财，“专爱结识天下好汉”，但他终究乃一介武夫而已，既缺乏精神上的感召力，又没有过人的谋略。
可以说，晁盖等人从劫取生辰纲，到上梁山遭难，再到晁盖坐上梁山第一把交椅，仅凭几个有拳脚功夫的好汉根本不行。
智取生辰纲，是吴用的计策；避难上梁山，是吴用的主意；王伦的态度，是吴用看出来的；林冲火并王伦，也是具用的心机。
没有吴用的出谋划策，一切都可能会成为另一番模样。
五
梁山的基业是晁盖开创的，但梁山事业的不断发展、壮大，做大做强，直至最终成为大宋王朝的心腹大患，却离不开宋江的努力。
宋江上梁山，经过了一段十分曲折的过程。但在这个过程中，宋江却积聚了很大的人力资源。
宋江杀了阎婆惜后，流亡江湖，结交了柴进、武松、花荣、王英等好汉；白龙庙小聚义时，又增加了李逵、戴宗、李俊、张顺、张横等人。上了梁山后，宋江自然威望甚高。
那个时候，水泊梁山共有四十位头领。而这四十位头领中多数要么是宋江旧识，要么是追随宋江上山，与宋江关系最为直接。
宋江上山后，晁盖便要请宋江坐头把交椅。
施先生在《水浒》第四十一回《宋江智取无为军，张顺活捉黄文炳》写了这一段：到了聚义厅上，“晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。宋江那里肯，便道：'哥哥差矣！感蒙众位不进刀斧，救拔宋江性命，哥哥原是山寨之主，如何却让不才坐？若要坚执如此相让，宋江情愿就死。”晁盖道：'贤弟如何这般说？当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正是山寨之恩主。”
晁盖属于爽直的人，感恩于宋江当初的救命之思，也许是一片诚心。但宋江心思却比晁盖复杂得多。他想坐，只是不能坐。
虽然当时在梁山上宋江的实力已经超过了晁盖，但刚刚上山就坐了第一把交椅，难免引起众人非议，也不足以让人完全心服。除了拒绝，宋江别无选择。
随着宋江上山，梁山的局势发生了微妙的变化。
回到吴用身上来。宋江上了梁山，吴用的心思发生了变化。
吴用清楚地看到了此梁山已非彼梁山，晁盖和宋江之间随着时间的推移，必然会发生新的矛盾。“一山不容二虎”，而这两虎之间谁更适合为主，吴用自然做了一番比较。
晁盖虽为山寨之主，但仅有豪杰之义和匹夫之勇，宋江则做过公务员，既具有管理水平，又不乏组织才能。比起晁盖，宋江各方面均要强出许多。
吴用是个读书人，他清楚自己的情况：成就事业，不依靠一个有远见、有威望、有雄才的人是不行的。在晁、宋之间，他必须作出一个选择。
可以说，宋江和晁盖相比，宋江的胜利正在于吴用的这一选择。吴用此举，对宋江相当重要。
六
还有一个人物需要注意。那就是和晁盖一起上梁山的公孙胜。
和吴用一样，公孙胜也是梁山好汉中比较聪明的人。
宋江上了梁山，公孙胜便看到了晁、宋之间暗藏的、难以久融的关系。公孙胜和吴用不同，“一山二虎”他谁也不想倾斜，于是借口离开了梁山。
第四十二回《还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女》写道：“公孙胜思忆老母，对众头领说：……一向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭。暂别众头领，三五个月再回来相见，以满小道愿，免致老母挂念悬望。’”
不久，公孙胜“别了众人，过金沙谁便行，望真州去了”。
公孙胜这一去，便隐姓埋名，再也不与梁山来往。
公孙胜的离开，名为探视母亲，实际上是想避开梁山早晚要发生的政治斗争。按当时的情形，作为出家人，公孙胜的选择有他站得住脚的理由。
晁盖攻打曾头市中箭身亡，在谁为梁山泊之主的问题上，吴用是立主宋江的。尽管晁盖留有遗言，但为使宋江继承主位，吴用的确是费了一番心思的。
晁盖死后，吴用便邀起林冲对宋江说：“大哥，国不可一日无君，家不可一日无主。晁头领是归天去了，山寨中事业岂可无主？四海之内，皆闻哥哥大名，来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主，诸人拱听号令。”
他又说：“若哥哥不坐时，谁人敢当此位？……哥哥权且尊临此位坐一坐，待日后别有计较。”
就这样，吴用先拥宋江“权居主位”，做了代理寨主。
后来卢俊义上了梁山，抓住史文恭后，按照晁盖遗言，卢俊义当为山寨之主。在卢俊义坚辞、宋江推让之时，吴用发挥了关键性的作用。
他说：“兄长为尊，卢员外次之，皆人能伏。兄长若是再三推让，恐冷了众人的心。”又用目光暗示众头领，让他们表态。这才有了李、武松、刘唐等人的闹腾。
为谁坐头把交椅，宋江和卢俊义分兵打东平、东昌两府时，吴用本来在卢俊义这边。开战之后，吴用反而跑过去帮了宋江一把。吴用的帮助，无疑为宋江先打下东平府提供了强有力的保证。
七
宋江当上梁山老大后，吴用更是忠心耿耿，尽心辅佐，扮演好“助手”这一角色。
吴用和宋江始终站在同一条战线上。譬如最敏感的招安的问题，林冲、武松、鲁智深、李逵等人都竭力反对。在这个问题上，吴用尽管顺从宋江的思想，但却要比宋江看得远，因而他表现得不像宋江那么急躁。
吴用有自己的主张。
施先生在第七十五回《活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏谤微宗》中，宋江与众人道：“我们受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难！今日方成正果！”
对宋江的乐观，吴用不以为然，他笑着对宋江道：“按照我的想法，这次招安肯定搞不成，即便是搞成了，他们也瞧不起我们。我们不如和他们干一架，让他们流点血、死点人，杀得他人亡马倒，梦里都怕。那时方受招安，才有些气度。”
在迎接陈大尉等朝廷来人时，吴用传令：“你们尽依我行，不如此，行不得。”
正是吴用的主意，这才有了阮小七倒船偷御酒，李逵扯诏请徽宗的事。
送走陈太尉一行人，回到忠义堂上，吴用对宋江说：“大哥，你不要执迷不悟了。招安需要时间的，兄弟们发火是有理由的，朝廷现在根本不待见我们，尽说些扯淡话。我们把队伍安排好，他们早晚带人过来干架，我们给认真他上一课，再商量。”
吴用的安排及想法，看似破坏了宋江的招安计划，实际上他是比宋江沉稳，认为梁山接受招安的条件还不够成熟，担心此时入朝，会不被朝廷重视。
吴用的忧虑，实质是在替梁山考虑，替梁山弟兄的命运考虑。
不管怎么说，这个考虑都是基于梁山接受招安这个前提。这也是吴用忠于宋江的一种表现。
假如吴用站在梁山的立场，为了梁山的前途，他可以不赞同招安，因为朝廷的形势吴用不是不知道。依吴用的聪明，完全能够预见到受招安后的命运。
纵使不征辽、不剿方腊，梁山诸将留在京城，或部分官至别处，命运都不容乐观。
这个道理很简单。想想看，梁山泊败童贯，打高俅，搞得他们很没面子。即使皇上会善待他们，高俅、童贯这些人会答应，会善罢甘休吗？肯定不会。
梁山英雄归顺以后，立了那么大的功劳，最后还不是被高俅、童贯们一一陷害了吗？
然而，吴用终是吴用，他是唯宋江之命是从的。
如果吴用站在宋江反面，林冲、武松、李逵这些好汉必然会站在他这一边。这样，即使宋江力主招安，也未必能够如愿。
在第七十五回中的招安，不就是由于吴用的计策，事先安排好了阮小七、李逵给搅黄了吗？
从接受招安这一点可以看出，在宋江眼里，水泊梁山不过是他捞取资本的工具而已。宋江其人未必真对梁山有感情。
吴用则不同，从前到后，吴用的所作所为，表明了他对梁山还是具有较为深厚的感情的。
吴用的悲剧，正在于他忠诚的是一个人，而不是一项事业。
如果说，吴用看重并忠诚的是梁山大计，在招安之后至少在征方腊回朝之际，像武松等人那样“脱离组织”，也许命运，会是另外一种情况。
可惜，命运不能假设。
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