优秀的中华民族，从来就不缺乏抗争精神。当一个体制已经触及大多数民众的切身利益时，抗争就开始了。
正因为如此，才有了改朝换代，才有了民族振兴，才有了社会进步。
这其间，有不少农民力量参与了抗争。
从秦二世元年（公元前209年），由陈胜、吴广带领900多农民工在大泽乡揭竿而起公开闹反对意见开始，到清咸丰元年（公元1851年），由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的坚持14年、势力扩展到17省的太平天国运动结束，前后2060年跨度，暴发了很多次农民起义。
正轨历史书上显示，其中，产生了巨大社会效果的就有42次。
比如秦代，有暴发于二世元年（公元前209年）的项羽、刘邦灭秦之战；西汉，有爆发于天凤四年（公元17年）的绿林起义、赤眉起义；东汉，有爆发于光和七年（公元184年）的张角黄巾军起义。
比如隋代，有暴发于大业七年（611年）的瓦岗起义、大业八年（612年）的窦建德起义；唐代，有爆发于天宝十五载（756年）的西原人民起义、乾符二年（875年）的王仙芝起义、乾符五年（878年）的黄巢起义。
再推及到宋代，前后算完算尽319年时间，竟然先后发生了433次农民起义。算下来，平均每年就有1.36次。分布还比较均衡，北宋发生230次（占比53%），南宋发生203次（占比47%）。如宣和元年（1119年）的宋江梁山泊起义，建炎四年（1130年）的钟相、杨幺起义，宋嘉定四年（金大安三年，1211年）的红袄巾抗金起义。
闯荡江湖，最终能混出头的毕竟是少数。在大大小小好几百次的农民起义中，能够绝杀朝廷、坐拥天下、手握大宝、登上紫禁之巅的，最终能有多少？
有，且只有两次。
第一次，是由47岁的基层派出所所长刘邦发动和指挥的灭秦起义。
按理说，刘邦当年也算是一个基层干部，咋也被划归到了农民行列呢？
刘邦在搞事情的时候，职位是泗水亭长。等于公共安全机关的编外人员，基本上就是辅警、临时工（最能负责任的工种。只要一出问题，必然是临时工干的），不是正规编制内干部。按照这个条件，理所当然地被划入农民行列。
秦始皇建立了中央集权，下面层层分解权力，实施郡县制。郡下设县，县下设乡，乡下设里，里下设亭。
这个“亭”，属于最基层单位，大约相当于村，甚至是村民小组。郡守、县令等高级干部，都是朝廷直接任命安排，拿的是国家工资，还有资格分别墅、坐公车、安排秘书，属于在编公务员。县以下的机构人员，就由地方选拔，不属于在编干部，不拿国家工资。
既然没有工资，这些乡长、里长、亭长的生活来源是啥呢？这属于恶意提问，不予回答。
反正刘邦建立的汉朝，中间因为王莽的捣乱，断了一段时间，但后面还是给续上了，前后一共407年。
第二次把事情搞大，以至于改朝换代，是元朝末年的红巾军起义。
白莲教首领韩山童提出“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的明确口号，振臂一呼，数万治理黄河的农民工头裹红巾，果断打了元顺帝妥懽帖睦尔的番天印。
但是，发起人韩山童没有多久就被县政府派出所官兵给捉住，就没有然后了。反倒是安徽凤阳的放牛娃兼和尚出身的朱重八脱颖而出，明确提出“驱逐胡虏，恢复中华”的口号（是不是十分眼熟），妥懽帖睦尔被打得节节败退，回了沙漠老家，并且再也没有出来过。
顺便说一下，老朱的这个口号，在历代农民起义中，站位最高、格局最高。把人民的利益摆在了最前面。
公元1368年正月，朱元璋在应天府坐进了皇帝办公室，国号大明，延续了国祚276年。
问题来了。生生不息、前赴后继、你方唱罢我登场的农民起义，为什么成功几率如此之低？
答案其实很简单。看着让人十分不爽，但又不得不承认这个事实，那就是三个字：“窝里斗”。
你认可或者不认可，历史上都是这三个字。不知道能不能算是一种传统文化。
陈胜、吴广就亲身展示了典型案例。文化和能力固然不能划上等号。没文化也就算了，能力也焦人就不对了。一步一步把队伍整大了后，突然发现原有的能力水平根本无法驾驭。最要命的是，他根本没有因为这个事情找个补习班恶补。
一个队伍，一旦纪律涣散后，大家就没有了集体意识，只看中自己的利益。相互之间就不信任，随时彼此拆台，只想把对方早点整下课。
尤其是陈胜。在当上了张楚王后，马上就把自己当初提出的“苟富贵，勿相忘”的口号和革命理想给忘得干干净净。
金刚经说“不忘初心，方得始终”，是有道理的。
某天，有那么个曾和他一同给地主种地的老乡，听说他混好了，特意从老家过来投奔。聊得开心，竟然脱口而出说：“涉娃啊，你这房子太特么漂亮了。你还记得当年我们给地主放牛的事情不，你还吃牛粪来着……”
“涉”是陈胜的字。这是在当众呼叫最高领导人的小名，还扯出当年的糗事，这还了得？陈胜气得不行，找了一个“妄言”的罪名，这位当年的老朋友就只剩回忆了。
老乡见老乡，先背后砍一刀，再胸口捅一枪。
再往后，陈胜偏听滥杀，搞得部众离心，大家都不想再跟他混，没有好久，就遭秦将章邯打得落花流水。溃逃至汝阴，再到下城父，竟然遭自己最亲近的身边工作人员、专车司机庄贾一刀砍了。
算起来，距离陈胜发动大泽乡起义，时间只有差不多半年。
历史很诡异。第一个造反的人，被自己人造反给搞死了。
刘邦、项羽，也遇到了差不多类似的问题。
以项羽为首的江淮义军，以刘邦为首的山东苏北义军，经过生死拼杀，终于搞定了秦始皇创下的基业。在消灭共同敌人之后，面临一个十分重要的问题。
那就是如何搞好权力分配。权力就是资源，甚至就是命、就是子孙万代。不争取可不行。
谈判是不可能谈判的，这辈子是不可能谈判的。谁的拳头硬，谁就拥有话语权。落后的天然要挨打。用实力说话，搞赢了就书写历史，搞败了就沦为土匪。
暴力，不合作。几个回合之后，项羽在乌江边自行结果了生命。刘邦获得了最终的话语权。
在搞定了竞争对手之后，刘邦并没有停下来。顺手把内部潜在的竞争对手也一并处理了。你是不是竞争对手无所谓，你想不想参与竞争也无所谓。问题是，他觉得你有能力或者将来可能有能力参与竞争。
杀就完了。拥有生杀大权，就是这么爽。
于是，藏荼、卢绾、韩信、英布、彭越等这些大将，生生的用生命诠释了“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的真实内涵。
历史发展到明朝末年。曾经给地主放羊，长大后成为一名光荣的银川快递员的李自成，小宇宙完全暴发，一路上所向披靡，最终在1644年杀到北京，坐进了皇帝办公室。
完全没想到，五十天都不到（仅四十九天），就遭撵得屁滚尿流，仓皇溃败。最后竟然落了个死因不明，还被判定为失踪人口。
为啥会取得这种急转直下、一日千里的“焦人”成绩呢？还是三个字“窝里斗”。
各种不该，尤其是不该杀部将李岩。
这个李岩，原名李信，河南开封人，是李自成的重要将领。在河南群众中威信很高，基本上算是他们的主心骨。
当年，李自成进军河南时，李岩提出了著名的“四劝”（具体见清代文学家计六奇创作的《李岩谏自成四事》）：
一是要按程序、有威仪地登基上位，形式主义必须要有。二是要动用国家机器，把贪官的钱财榨出来，充入国库。不是贪官的，也鼓励他们积极参与众筹。。三是军队到城外安营扎寨，就算是风餐露宿，也不能侵占群众房屋。四是马上发布命令，封官许愿收买人心，防止明朝的干部们纠结起来造反。
李自成看见这个文件后，淡淡的批示了三个字“知道了”。没有任何贯彻批示，没有下文。
这四个意见深得老百姓认可，但把贪官对上了对立面。宰相牛金星坐不住了，这个几个建议一旦施行，谁还敢送钱过来，岂不是断了自己的财路？
牛金星就到李自成面前烧壳子。说：“十八子当得天下”这句江湖流言你懂的，就是姓李的要当老大，但是天下姓李的人不少，尤其是这个李岩可厉害了，我看跟随他的人很多，就问你心头慌不慌？
李自成咋受得了这种日弄，“令金星与岩饮，杀之。群贼解体”。
李岩之死，搞得河南民众的心里马上哇凉哇凉的，一哄而散。
事实证明，窝里斗，是要出人命的。
农民造反，依仗的东西，绝对不是先进的思想文化，也绝对不是远见卓识，更绝对不是谋略雄才，而是简简单单的原始暴力。
他们始终深信暴力的丛林规则，不管是对内还是对外，只要一旦涉及权力纷争或者意见不一致，基本上都是直截了当，用最简单的暴力方式摆平问题。
这些流血的内讧，就成了起义造反由盛到衰，最终失败和变质的基本内因。
人性不但趋利，而且还潜藏着暴力与野性。正是这种劣根性的存在，才搞得内斗不止。大江大浪栽的其实比较少，阴沟里翻船的反而比较多。
书可以不读，但正确的见识必须要有。有了正确的见识，就有了气度，心胸才可能变得开阔。
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