十二祖巫是网络小说《佛本是道》中的设定，山海经乃至中国所有古籍中均没有所谓祖巫存在。
相传
盘古以
盘古幡劈开混沌，以
太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变
六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，
元神分化三清（太上老君、元始天尊、
通天教主）
开天辟地，那身体
精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。
设定：三清与盘古为
转生关系，非父母子女关系，
三清即是盘古；十二祖巫与盘古为借尸还魂
新生体关系，也非父母子女关系，即以盘古
尸首衍生出来的新的人事物。祖巫虽为盘古正宗（并非后裔），但不为盘古，所以不享开天精义与开天三宝，徒位居女娲太一之下，为师妹师弟。
- 中文名
- 十二祖巫
- 其他名称
- 十二魔神
- 神话体系
- 洪荒流
- 所 属
- 上古巫族
- 司 掌
- 空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土
- 登场作品
- 佛本是道
- 特 点
- 祖巫有元神，却先天不足
- 来 源
- 以盘古肉身衍生出来的新生体
人物背景
（比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与盘古的关系）
十二祖巫，外界亦称十二
魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为
洪荒神话中必不可缺少的一部分。
当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下
鲜有其匹。
人物形象
帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。
句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。
祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。
蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。
共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。
后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫 。
强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。
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巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》："巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。"又《汉书.效祀志》："民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。"
正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。
帝江
《
山海经》
[1] 第二卷《
西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
[2] 浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。
句芒
木神（
春神），主管树木的发芽生长，
少昊的后代，名重，为
伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太
白皋，其神
句芒。”
高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《
礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”
朱熹注曰：“大白
皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
蓐收
秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。
《
淮南子·天文训》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在
西岳庙出现。
《
山海经》又说∶“蓐收住在
泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
共工
水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵
洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在中国古代奇书《
山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。
《
尚书·舜典》：“流共工于
幽州，放
驩兜于
崇山，窜三苗于三危，殛
鲧于
羽山，
四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“
炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与
颛顼争为帝，怒而触不周之山，
天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
祝融
祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五
祝融，本名
重黎，中国
上古神话人物，号
赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时
三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为
颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”。在日常用语中，“祝融”是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如
毕方）。
祝融氏是
西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
烛九阴
人面龙身，口中衔“火精”。（ 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔“火精”以照天门中
《
楚辞·
天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《
大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”
《
淮南子·地形训》烛龙在
雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足
《
大荒北经》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。
强良
强良虎首人身，拿两条黄蛇的神。《山海经》中《
大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”
《
山海经》中记载的这位“强良”，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫“沃拉冈”。其与“强良”在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在
白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。
奢比尸
《
海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。
[3] 或称“
奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·
大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·
海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
地下考古表明奢比尸国很有可能在
连云区。该区域的考古文化以龙山文化
藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南
云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今 4500—4000年的
龙山文化遗址。
天吴
天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“《山海经》记载：“陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。
朝阳之谷，神曰天吴，是为
水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
弇兹
弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今
兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。
其上有神称
弇兹，《
山海经·
大荒西经》
[4] 云：“西海
崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。
上古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。
玄冥
汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇（亦有说法其坐骑为一条双头龙），形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，所到之处，寸草无生。
《
左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”
汉张衡《
思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”
[5] 一
后土
大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇
地祇是
道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“
后土娘娘”。与主持天界的
玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。
名字形态皆出自《
山海经》、《
淮南子》。这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，但中国历史中没有祖巫这种说法，是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。
此为《
佛本是道》作者梦入神机编纂，历史上尚无“祖巫”之称。皆为上古神话传说自网络众小说家加以改编得出。
洪荒传：巫族十二祖巫，实力排行！排名第一的竟然是他
看过洪荒小说的都听过鼎鼎大名的十二祖巫。没错，他们就是由盘古体内的12道精血所化。天生肉体强横无比，非先天灵宝不可破。伴生神通更是吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地，威力无穷。但是整个巫族不拜天，不敬地，只尊盘古。巫族所有人认为盘古是他们的父神，都要走盘古以力证道的路子，故而不修元神，只炼肉体。不过就算这样靠着强悍的肉身与神通，还是可以和妖族的东皇太一和帝俊一对一相抗衡。说明十二祖巫也是达到了准圣的级别。那么十二祖巫里面谁的能力最逆天，实力最强呢？
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度祖巫)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(东方木之祖巫)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(西方金之祖巫)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为工共(北方水之祖巫)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(南方火之祖巫)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风之祖巫)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷之祖巫)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电之祖巫)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间之祖巫)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气之祖巫)。
其十一乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨之祖巫)。
其十二人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(中央土之祖巫)。
以上就是十二位祖巫以及他们的神通，这十二神通分上中下三个级别，其中奢比尸的天气，玄冥的雨，强良的雷，龠兹的电以及天吴的风属下。蓐收的金，句芒的木，工共的水，祝融的火，后土妹子的土，此乃天地五行数中。而烛九阴的时间和帝江的空间属于上，ps：帝江的另一神通：速度就上不了台面了。
神通第一就要从“上”里来选取，小编认为时间比空间神通要厉害，可以让时间倒退，停止，加快，量你再快的速度，再强的本事，被定住了也只是个待宰的羔羊。帝江也就凭拥有两种神通才当的这个大哥。
