文人石趣 -- 黄庭坚的诗文与砚石

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，洪州分宁（今江西修水）人。在北宋诗坛上与苏轼并称“苏黄”，系苏门四学士（黄、秦、张、晁）之首、青年学子的导师、江西诗派的缔造者。其书法被誉为宋四家（苏、黄、米、蔡）之一。

山谷是饱读诗书的学者，对文房石尤为青睐。他曾在好友刘昱 处得到一方洮河绿石砚，感慨之余即兴赋诗：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀。莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。”好友王仲至曾送给山谷一方洮河黄石砚，山谷有诗谢答：“洮砺发剑贯红日，印章不琢色蒸栗。磨砻顽顿印此心，佳人诗赠意坚密。”山谷将一方洮河石砚赠给同为苏门四苏士之一的张耒。张耒有诗称颂：“谁持此砚参几案，风澜近乎寒秋生。”

宋哲宗元祐元年（1086），山谷赠予苏轼一方洮砚，苏轼作《鲁直所惠洮河石砚铭》：“洗之砺，发金铁。琢而泓，坚密泽。……归予者，黄鲁直。”晚清时期，该方名砚流落日本，先为前首相近卫氏所得。后来，日本汉学家小野钟山之父，用一幢花园洋房换去，此方宝砚一直为小野氏家族收藏。

元祐九年（1094），山谷赐知宣州（今安徽宣城）。正在老家分宁居母丧的山谷，赴任途中过婺源进龙尾山考察歙砚，留下著名诗篇《砚山行》。

歙砚因产在古歙州而得名。其优质砚材出自龙尾山，又称龙尾石砚。龙尾山在今江西婺源县溪头乡（古万安乡）境内，砚山村群山环绕，芙蓉溪穿村而过，路途十分险恶。笔者曾于二〇〇四年驱车前往，行程数日、历尽艰辛。何况近千年前的山谷徒步而行，其艰难可想而知。

山谷《砚山行》开头说：“新安出城二百里，走峰奔岳如斗蚁。陆不通车水不舟，步步穿云到龙尾。龙尾群山耸半空，人居剑戟旌幡里。”穿云破雾，峰峦延绵，龙尾山之险令人仰止。“其间有时产罗纹，眉子金星相间起。”罗纹、眉子、金星都是龙尾石妙美的纹理，也是文人雅士的挚爱。“居民上下百余家，鲍戴与王相邻里。凿砺砻形为日生，刻骨镂金寻石髓。选堪去杂用精奇，往往百中三四耳。”砚山村百多户人家，终日凿岩刻石，往往百石中选不出几件，得材不易，弥足珍贵。“不轻不燥稟天然，重实湿润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫。”从质地，色彩各方面评判，歙石都不亚于端石。

有宋一朝，文坛大家考察龙尾山，恐怕只有山谷一人。《砚山行》以白描手法，生动全面的将龙尾山砚石坑的地理环境、砚石品种、居民状况、砚石开采以及砚石品质等方面都作了详细论述，对歙砚的传播、研究与发展都是居功至伟。

山谷是东坡的挚友和门生，一生执弟子礼甚恭。徽宗崇宁元年（1102），山谷系舟湖口（今江西湖口县），诗人李正臣持东坡两篇遗诗来见（此时东坡已于上年作古）。山谷不禁悲从中来，作《追和东坡壶中九华并序》：“湖口人李正臣蓄异石九峰，东坡先生名曰壶中九华，并为作诗，后八年，自海外归，过湖口，石 已为好事者所取，及和前篇以为笑。……石即不可复见，东坡亦下世矣。感叹不足，因次前韵。”诗曰：“能回赵璧人安在，已入南柯梦不通。”人、石皆去，阴阳两隔，奈何！

崇宁二年（1103），山谷被贬宜州（今广西宜州市），逆境中仍不忘文化的传播。崇宁四年（1105），山谷卒于宜州。至今宜州尚存山谷祠，内有门对，下联写道：“作神此地原非偶，恰似龙城柳子、潮阳韩子，能令边徼化诗书。”人们将同样贬谪岭南的韩愈、柳宗元、黄庭坚奉为神明，永受香火祭祀。