杨露禅祖师的灵劲

本文转自：太极门户网

内家的灵劲，与外练的外表看起来的身手灵活是有区别的。

内家的灵劲----即化劲的极致，是靠“行气如九曲珠，无微不到”的内功来实现的。

杨澄甫先生注解: 人身之九曲，如拳节、腕节、腰节、胯节、胫节是也，行气如九曲节者，乃所有之关节均须顺遂圆滑如珠，行气九节之中，即所谓节节贯串之功也，决无微料稜角玫不便之处，是为至要也。

决无微料稜角玫不便之处，是为至要也------这是靠外练筋腿的灵活无法达到的，要靠内功。其检验标准就是定步推手，为何？

其一，定步使得步子不动，就避免了“功夫不够步子凑”的弊端，即不允许靠步法移动的走化来代替“九曲珠”的功夫，所谓不丢。杨家的定步推手只允许棚在两臂，不允许胸腹身躯使用棚劲等任何劲力来阻挡对方的力量，所谓不顶。在这种不丢不顶中走化对手的力量，简直比登天还难，行气不入九曲珠，既入了九曲珠还存有较多的微料稜角玫不便之处，都是不行的。

其二，推手在很多方面劲力变化比散手还丰富更细腻，化解推手的劲很多时候比化解散手要难的多，推手对九曲珠的功夫考验起来标准更高。

其三，推手还能保证练习者的安全。（待九曲珠的功夫到较高程度，就要脱离定步转入多练习活步和散手，那时候才能拥有气象万千，非同凡响的功夫）！

这就是古人的智慧，也是推手作为中国武术独特的训练方法的最大价值所在。过去，杨家真传之定步推手，要是不能做到让人处处落空如捕风捉影（即怎么推都“推不着”“摸不着点”），是不提倡过早进入活步推手与练散手的（不过散手需要的很多素质是需要提早进行训练的，如力量、速度、耐力、硬度、软度、反应力、实战中的各种空间感觉等等）。当然老年代为了应付一些外界的纷扰，提前传授一些弟子散手的情况也是有的，那种状态下比别人不会有太大优势，因此讲究于输赢上个人不要太在意，回来还得好好补修内功，否则即使散手能力较强，也就是一些体能训练加上技战术的打熟而已，终究尚未登堂入室。提前练散手，训练针对性好，比手经验丰富，即使很能打，但不明内气之于九曲珠，不明传统武学的博大精深，虽有成就，成就也值得尊重，但还离高阶有很大的差距，此时避免自矜，保持谦虚谨慎、戒骄戒躁，才能百尺竿头不断进步，最终才能成大器也！

另外，很多武者朋友对发劲十分痴迷，较重视打击力、破坏力，其实，做到“行气如九曲珠，无微不到的功夫”，再辅助其他的功夫，就很容易做到“发劲如百炼钢无坚不摧”了！须知：柔不到极致的刚，还远远不是真正的钢