苏东坡和佛印的故事

引言:苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人 经常一起参禅、打坐，是好朋友下面就是小编整理的苏东坡和佛印的故事，欢迎大家阅读!

苏东坡和佛印的故事

1

三百六十行，每行都有行业忌语，比如门卫最讨厌人家说“看门狗”，做生意的不想听到“奸商”，出家人则不喜欢两种动物，道士忌讳“牛鼻子”，而你要是当着和尚的面骂“秃驴”，修行再好的大师也跟你急。

有句话说“骂人无好口”，一旦发生了冲突，你越是忌讳啥，对方越会说给你听。有个文士落魄时，尝寄宿僧寺，时间一长，大和尚小和尚都欺负他，书生一气写了首诗:

一夕灵光出太虚，化身人去意何如。

秋月不用炉中火，凡子心头一点除。

这首诗表面上看没啥，一分析问题就大了，诗中隐的是“死秃”二字，看来书生是真急了，连骂“秃驴”都嫌不过瘾，前面还要加点形容词修饰修饰。

关于“秃驴”，还有个故事和苏东坡有关，杭州有一个品行不端又爱钱好色的住持向苏东坡求字，苏东坡很快写了幅对联给他:

日落香残，去掉凡心一点

火尽炉寒，来把意马牢拴

这位花花住持挺高兴，马上挂了出去，结果许多人看了之后都捧腹大笑，原来这也是个字谜，谜底就是“秃驴”二字。

苏东坡似乎很喜欢拿和尚寻开心，像苏东坡这样的，能和他相处几年不被气死的当然也不是什么省油的灯。考虑到苏东坡的和尚朋友太多，咱们这章不玩“编年体”了，临时改“纪传体”，主要谈谈佛印，稍带着把其他几位也给聊了。

2

东坡参禅，趣味盎然。我们还记得苏东坡初至杭州写了这么句诗--“名寻道人实自娱”，下面这个故事让我们看到苏东坡确实是“自娱”。

这天一大早，苏东坡就跑到庙里来找大通和尚了，到了门口不进去，拍着庙门口的石狮子有板有眼的叫:“秃驴何在?”

老和尚正左三圈右三圈脖子扭扭屁股扭扭做运动，一听有人跑到庙里来污辱动物，手搭凉棚转了个圈，笑着说:“东坡吃草!”

在苏东坡的和尚朋友中，“大通”属于高僧阶层，不过这位“大通”什么都通，就是一见女人就不通。女人，他从不正眼看一下，至于偷着看不看，那就只有天知地知还有他自己知。

大通和苏东坡是好朋友，而苏东坡这个人有难不喜欢找人同当，但有福却是一定要与人分享的。他当然不会一个人听歌妓唱歌，忘了朋友。

当苏东坡和一个妓笑嘻嘻的站在大通床前的时候，和尚眼都直了，好你个苏子瞻!就算上级检查工作也要提前几天打个招呼吧?一个女人抵五百只鸭子，三个女人一台戏，你这么大学问，还会不知道这个简单的道理?单身汉的房子又臭又乱，这要是说出去不有损高僧的形象?

大通是“高知”，一向不怎么跟俗人好脸儿，别说到他的宿舍了，一般人看到他都紧张。苏东坡不管那么多，带着歌妓长驱直入，直接就杀到了床边，他一边四处踅摸一边说:“老和尚，不要慌，借你个木鱼槌，哄哄美娇娘。”

闻到满屋脂粉香，大通也不知道该睁眼还是该闭眼，一着急干脆睁一只闭一只!

木鱼是佛教的一种法器，最常见的是呈圆鱼形，均用硬木制成，中间挖空。除了一些象征意义外，和尚们敲木鱼还有一种实际的用途，那就是用于掌握诵经节奏，从这一点上来看，木鱼有着和摇滚乐队中的架子鼓同等的作用。

看来苏东坡是想唱歌，准备拿木鱼当打击乐器来伴奏。看看大通羞答答的坐在那里一动不动，苏东坡自己动手丰衣足食，他找着木槌，右手拿着敲木鱼，左手挥舞打拍子:“一二三四，《南歌子》，唱--”

歌妓就扭啊扭的唱:

师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。

这段唱词中有段故事，道原和尚有一次在关南看见巫师乐工击鼓做法，立刻开悟，以后每逢寺院有活动，他就穿绯衣执木筒，又唱又跳。

一次有个同事问他:“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁?”

道原就回答:“打动关南鼓，唱起德山歌。”

同事又问:“什么是和尚家风?”

道原答:“禅床作女人。”

寺里的大小同事脸儿唰的一下都红了，唰的又绿了，唰的又兰了，快赶上五彩灯泡了。最后一致判定，这个道原一定是疯了，意淫可以，不能乱说啊，于是一顿乱棍把道原打出了山门。

大通专业知识学得好，对这故事熟啊，听完歌老脸儿一红，心说你这个小妮子可真坏!怕苏东坡看出来，装模作样大笑了几声。

苏东坡玩够了，笑着往外走，大通趁机偷偷摸摸问妓:“美眉，你能告诉我你的电话号码吗?E-MAIL也行。”

噢，不对，那时侯没电话也没inter net，大通是在心里发誓，下辈子打死也不当和尚!

大通一下“大通”了，上下通气不咳嗽。

这就对了吗，大通同学，你是禅宗，又不是律宗，听个歌儿怕什么?苏东坡特高兴:“今日参破老禅也!”

3

一个光秃秃的和尚和一个光溜溜的妓躺在一起会怎么样?这稀罕景谁不想看看?

苏东坡更是做梦都想。

所以他实施了这个恶作剧，反正他的和尚朋友多的是，随便选一个就是了。掂量来掂量去，苏东坡最后选中了倒霉鬼佛印。

佛印的出家据说很荒唐。

佛印俗姓谢，名端卿，杭州人，也有人说他妈是个扬州妓，从良后嫁人嫁了三次，开了三次花结了三次果，所以谢端卿就有了三个异姓的兄弟，其中一个还是苏东坡的大对头李定。

有一年谢端卿赴京应试，结识了苏东坡，这两个人都喜欢开玩笑，因此一见如故。当时正赶上神宗在大相国寺祈雨，请名僧宣讲佛法，谢端卿想去听讲。当然了，更想顺便看看皇帝长啥样儿，以后吹牛也有资本。

谢端卿上窜下跳了好几天，连倒爷都找了就是弄不到入场券，最后没辙了就跑来找苏东坡想办法。

俗话说来得早不如来得巧，正巧苏东坡奉命协办诵经仪式，笑眯眯的顺水人情就送给他，干脆就让谢端卿充当持香侍者。这可是个最能接近皇上的活儿，近到能看清皇上脸上有几颗麻子，当然皇上也能看清他。谢端卿很满意。

神宗也很满意，从谢端卿手中接过燃香时一愣，哟，这小伙儿长得可真不错!气度不凡哪!不由多看了两眼，仪式结束也没忘记他，远远看到那俊小伙儿正东张西望，神宗心中一动，招手让他过来，慈眉善目手拉手跟他拉家常--小伙子挺酷啊，爱好也挺广泛，香点得这么好，你是不是诚心向佛啊?

谢端卿哪知道皇上心里正打花花主意?还以为马上能当上全国学习的劳动模范了呢，他一本正经的回答:“小人自幼向佛，长而喜佛，绝对至诚，如假包换!”

神宗一听大喜:“VERY--GOOD!超爽!朕就喜欢你这种爽快人!俗话说得好啊，丁是丁卯是卯，哪天拜堂哪天好，朕就成全你，你今个儿就在大相国寺剃度了吧!朕赐卿名牌袈裟一领，进口紫金钵一只，羊皮度牒一道。”

谢端卿一听当时就傻了眼了，心里说你要是真大方，给个状元当当，谁想当和尚啊?一激动嘴里嘟嘟噜噜谁也听不清他在说什么。

神宗一看更喜欢了，好，还没出家就会念经了!得了，好人好事做到底，再赐你个法名，你以后就叫佛印吧!

站一边摩拳擦掌的大相国寺方丈早瞅这小白脸的满头秀发不顺眼，琢磨着怎么给他剪了去，一听皇上发话了，暗地里念了七八遍佛祖显灵，一溜烟窜过来，唏里哗啦就把谢端卿的脑袋刮成个血葫芦瓢儿。

谢端卿转眼变佛印，他捂着个脑袋踮着脚吡牙咧嘴到处找苏东坡，苏东坡装没看见，装模作样的在那儿收拾锅碗瓢盆，被苏小妹形容为“去年一点相思泪，今年始流到嘴边”的长脸都笑圆了!

第二天佛印烧了个乳猪宴请苏东坡，苏东坡没敢来，远远看到佛印亮堂堂的脑壳和那只烧猪身上插着的两把雪亮的钢刀，流着口水半路偷偷摸摸就回去了。

佛印大师长叹一声，独个儿吃了那只猪。

佛印的烧猪做得绝对一流，他后来请苏东坡吃过好多次，每次苏东坡都吃得满嘴流油，赞不绝口。有一次佛印烧得滋滋冒油的乳猪不知道被谁给偷吃了，苏东坡来了连猪毛都没见到一根，佛印气得不轻，苏东坡倒是挺想得开，流着口水念首诗:

远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

苏东坡念完诗，一抹嘴说:“不见猪肉，却得好诗，值得!值得!”

佛印眼珠转啊转的转了半天，说:“坡坡，这只猪就当你吃了啊，记得下次回请我啊!”

4

佛印的烤猪是一绝，苏东坡的红烧肉也是一绝，这玩意儿费工夫，平日工作忙没时间整，一般到礼拜天才做一回。也怪了，只要苏东坡这锅里一咕嘟，佛印就会准时准点笑眯眯的冒出来，吃得满嘴流油才笑眯眯的走。苏东坡奇怪，这个秃驴别是长了个狗鼻子，怎么一有香味他就闻得到!得，我不做肉了，我做鱼!

转眼又赶上双休日了，苏东坡又亲自下厨了，准备好姜丝葱段金华火腿块儿，然后将一尾鲜活的西湖草鱼剖干洗净，鱼身上刷刷就是五刀，然后上锅清蒸。

不一会儿，鱼熟了，苏东坡刀工不错，刀痕如柳叶，热腾腾、香喷喷端上桌，好一道苏氏“五柳鱼”!

苏东坡刚拿起筷子，忽见窗外人影一闪，一个熟悉的声音叫道:“呵呵，老坡在家吗?亲爱的观众朋友们，我想死你们了!”

苏东坡那个气呀，这和尚也太有口福了，早不来晚不来，怎么一做好菜他就来啊!不行，今天偏不让吃。赶紧把鱼端到碗橱上面去了。

吃人家的嘴软，还没吃的眼尖，苏东坡手挺快，佛印眼更贼，早就瞅眼里了。佛印又好气又好笑，好啊，你这个家伙，有好东西不给我吃，想自个儿独吞，没门儿!我让你乖乖端出来。

苏东坡跟没事人一样，笑呵呵的招呼佛印落座:“老佛，双休日大家都到庙里烧香，你不好好念经赚钱，跑我这儿来干什么?”

佛印说:“这不是没办法吗，有一个字我不会写，特来找你请教。”苏东坡说:“什么字啊?”

佛印说:“就是苏东坡的那个苏。”

苏东坡跟佛印斗嘴可不是一回两回一天两天了，佛印这话让他觉得有地雷，这个和尚小时候就是个神童，不可能连个“苏”字都不会写，他这是想跟我耍什么把戏?苏东坡小心翼翼的说道:“苏，不就是上面一个草字头，下面左边是个‘鱼’，右边是个‘禾’。”

宋朝人用的都是繁体字，这个“苏”写为“苏”。

佛印说:“不对吧?我怎么记得上面是个‘鱼’呢?”

苏东坡说:“那怎么行?‘鱼’怎么能放上面呢?”

佛印哈哈大笑，指着橱柜上面说:“是啊，‘鱼’怎么能放上面呢，赶紧端下来吧。”

苏东坡也乐了，这和尚不怕费油绕这么个大弯子，目的还是要吃他的那盘“五柳鱼”。苏东坡把鱼端下来，又拿了两双筷子，两个人共享美味。

过了几天，苏东坡到寺里找佛印玩，正巧佛印刚红烧了鱼，一听苏东坡来了，想想他上回玩的把戏，也跟他学，顺手把鱼藏到到一个铜磬中去了。

佛印手忙脚乱，却不知这一切都被苏东坡隔窗看了个真真切切。苏东坡进了门往板凳上一坐，先“唉”了一声，把佛印吓一跳，咋的了这是，这哥们儿平时都是没心没肺笑脸常开，今天怎么愁眉苦脸的?

苏东坡说:“你不知道，今天有个出了个上联要我对，我这么大学问，居然没对上来，丢人哪!今天我想了一天了，才对出来四个字。”

佛印一听来兴趣了:“啥联啊，你说说，我听听。”

苏东坡说:“上联是，向阳门第春常在。”

佛印差点儿没喷了，这幅联我爷爷的爷爷都说好，你这是糊弄谁呀。我算明白了，这小子今天是来报复我的，我看你葫芦里到底装的什么药!

佛印说:“先说说，你对出来的那四个字是什么呀?”

苏东坡说:“是‘积善人家’……”“‘庆有余’啊!”佛印本来不想理他，可这词儿太熟了，顺嘴就出溜出来了。苏东坡噌一下跳了起来，指着桌上的铜磬说:“对呀，磬有鱼，这过年的对联都出来了，还不赶快上菜!”

佛印“以鱼还鱼”，两个老朋友高高兴兴喝上了。

关于苏东坡和佛印的故事，真真假假太多了，有一次苏东坡和黄庭坚瞒着佛印，偷偷的在金山寺做面饼吃，两个人一共做了六块，做好后先供给观音菩萨吃，他们到一边烧水泡茶去了。

佛印早就在后面藏着了，伸出取了两块，苏东坡和黄庭坚忙完回来吓一跳，这屋里没进来人啊，怎么饼少了?难道是菩萨显灵吃了?这可是千年难遇的好机会啊，赶紧跪下来祷告:“观音菩萨啊，您吃了饼，为什么不出来跟我们见见面?”

佛印憋着笑答道:“我如果有‘面’，就跟你们合伙儿做饼吃了，岂敢空来打拢?”

5

佛印大师一本正经的念起经来，一念就是许多年。他还是喜欢大块吃肉，也大碗喝花酒，却从来不来真格的。

干一行爱一行是一种美德不错，可首先那“行”得好，宋朝的和尚是热门职业吗?

苏东坡不信，摇着大脑袋坚决不信，不可能!NO可能!刮了脑袋就能立地成佛?做一天和尚撞一天钟还差不多!

这天光头佛印到杭州来找苏东坡玩，傍晚时清风徐徐夕阳满天，两个人荡着小舟在西湖上喝酒，官妓在旁边哼哼唧唧唱着小曲儿。苏东坡存心做鬼，拼着老命劝酒，连“你不喝就是看不起我，我翻脸了”这样的话都说了，结果灌得佛印一佛升天二佛入地。

看看差不多了，苏东坡赶快安排人把佛印扶到市政府招待所，剥得一丝不挂，光溜溜的往那儿一扔。然后趴到歌妓耳朵上如此如此这般这般交待了一番，小妞儿点着头躺到光猪旁边去了。

苏东坡一看都快乐晕了，晚上都没舍得回家睡，就在招待所门口找个旮旯抱着膀猫了一夜，梦里边笑醒了七八回。

早上实在撑不住睡实在了，苏东坡睡得正香，有人拍他脑门儿，睁眼一看歌妓精神饱满的站在自己面前。苏东坡急了，噌一下站起来，瞪着双大红眼睛问她，你，完成政府交给你的任务了吗?

这可不是开玩笑，苏东坡可是正儿八经的杭州太守。

歌妓交给他一首诗说，和尚喝早茶去了，这个让我交给你。

这首诗现在很有名:

夜来酒醉上床眠，不觉琵琶在枕边。

传语翰林苏学士，不曾拨动一根弦。

苏东坡看完诗一翘大拇指，好和尚，性冷淡!

“性冷淡”这词儿要搁在一般人身上那不是个好事，对和尚那可关系到职业道德。

十几年前苏东坡任杭州通判时，就曾经判决过灵隐寺一个叫做了然的花和尚，这位老兄的职业道德就有点问题，经没念多少，倒是常常光着个脑袋到勾拦院寻花问柳。

一来二去的了然迷上了一个叫秀奴的妓，满心以为人家也一定最喜欢他这个另类的嫖客，没想到等到他钱财散尽，弄得衣衫褴褛时，秀奴再也不见他了，了然一次次去找都吃了闭门羹。

这道理其实很简单，没头发问题不大，可没钱谁有兴趣陪他玩啊!

了然连色戒都破了，其他的就更别提了，一天夜里他喝得醉醺醺的直奔妓院。人家鲁智深喝多了会醉闯山门，了然喝多了醉闹妓院，闯进去把秀奴按到地上痛打一顿还不解恨，干脆一刀毙命。

了然豁出去了，被抓到官府后还笑眯眯地满不在乎，在搜查他时，官员发现敢情这位和尚老兄还真是个多情种子，在他的一只胳膊上刺有一副对联:“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”

案子调查完毕，资料、证据呈到苏东坡那里，苏东坡一时兴起，写了首小调儿判词:

这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。只因迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。//毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。

杀人犯了然被押赴刑场斩首示众，苏东坡有趣的判词也在社会上流传开来，后来有人嫌苏东坡写得太含蓄不过瘾，忍不住又来了首更通俗的:

精光顶上着紫光，顶有情人，受一无情棒。出家人反做在家人，小和尚连累大和尚。

林语堂先生在其大作《苏东坡传》中讲完上面这段故事，忍不住发了番感慨说:“把女人与和尚完全分开是不可能的，至少在中国文学上是如此。和尚的故事，往往是女人的故事;而女人的故事，也往往是和尚的故事。在东西方是一样，在一般世俗人的心里，对那些独身主义者总是暗怀恶感，因为他们向天下宣称他们没有男女之欢的生活，不同于一般人。而对独身主义者暗怀的恶感，就增强了薄伽丘《十日谈》小说的流行。再者，和尚与女人之间的艳闻，比商人与女人之间的艳闻可就使人觉得精彩多了。”

林语堂这话虽然说得有点绝对，不过确实也有一定道理，和尚的花边新闻总是特别能引起人们的兴趣，有点儿蛛丝马迹都能迅速补充完善而广为流传。

拓展阅读:

苏轼简介

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏仙[1-3] 。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉佑二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。