承前启后，明德亲民
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主讲 | 涣朴老师
内容简要
孟子说：“万物皆备于我矣”告诉我们，好像你家里面有个保险箱，保险箱里面有一张支票，支票上数字是空的，你随便填，填多少都有效，那太好了吧！但他又来了一句，可是这个钥匙你得找到，找不到钥匙，打不开保险箱，那么一切白搭。
所以“反身而诚，乐莫大焉”就是指当你把眼睛一转，反过来看自己，找自己问题，然后依道而行，发现原来很多规律自己都能领悟，这时候就会产生一种合道之乐。
有一天我看到河水流淌，滋润着河岸两边郁郁葱葱的树木，突然想到人的血液也是如此。人有动脉，有静脉，有毛细血管，周遍全身，一个人的气血如果好，脸色红润；气血不好，脸色苍白，这不就和河流是一样的吗？
非独河流如此，我们的思想也像河流，里面流淌的东西是干净的，我们的思想就是纯洁的，我们的行为也是纯洁的。有纯洁的思想，有纯洁的行为，那么结果也一定是好的；有好的家庭，有好的事业，有好的朋友。想到这一点我突然很开心，为什么？这不就是“反身而诚”。你发现自己懂得了这个道理它是正确的，道法自然，有点体悟了，这就是“合道之乐”。
这个道理不是从哪个书本上得来的，就是眼睛看到了河流，心中想到了我们的身体又产生一点联想，想到这个思想的河流，道理就通了，所以很多道理它都是在我们自己的内心当中可以去浮现的，“反身而诚”的时候慢慢的想通，但通与不通，自己知道，所以说“万物皆备于我矣”。就像佛家所说的“自心能生万法，菩提自信本来清净”，这个“菩提自信，清净本心”本至万法，我们的心里面本来就什么都有，但是你不会去开采，就无法得到。相信这一点之后，我们看书就不要死记硬背，就是从书当中去理解领悟要心领而神会，再和自己读过的历史、身边的事情去产生对照，这样我们心中有所领会，就是自己的就有所得了，而这个说有所得，其实无所得。
今天懂得一个道理，你把道理拿出来，拿不出来，你还是有所得的，其实是有所发现，但是它是不增不减的。我们懂得这个道理之后，就要常常的“反身而诚”，由诚而越来越明。不过这颗诚的心能够让人越来越明，同时也有很多的私心会阻止我们明，那要打破这个私心，就需要我们“强恕而行”，发现有私心在扰乱我们的时候，能够不被自己的私心所牵扯出去。
孟子在谈“心”的时候谈到一个“是非之心”，
知“是”知“非”，就是一个念头起来了，要知道对还是不对，你的心是否能坦然接受，良心安不安？良心安，是能接受的，说明是偏向善，良心有一点点的不安，就要注意了，说明这个事可能是错的，再细细深究发现他果然是错的。这个后来孟子会讲“知耻之耻”跟“是非之心”它是有联系的，这就是心的理。
所以我们发现自己有错的时候，就要强行把这个私心给扭转过来，让我们的心摆脱私欲的控制。这一股强的力量，把你往前推，就像火箭的燃料，把卫星往轨道上推一样，推进轨道，从此以道而行。但是没有这一股力量，卫星它没有办法自己进入轨道。所以我们在五伦关系中，要“强恕而行”。
我们身边有好的朋友，有正确的理论，我们要“强恕而行”。书上面学到的内容，我们有所感悟，要“强恕而行”，这都是让我们推进轨道的重要助力。所以孟子说“强恕而行，求仁莫近焉”。直接走最近的一条路，“万物皆备于我矣”，我们内心是本自具足的，那么接下来就是要自己去求，往内求，发现有私欲把它砍掉，“强恕而行”，我们一起来践行，才能一起发现人性的闪光点。
经典原文：
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
涣朴老师
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涣若冰释
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END
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