怀着惶恐复杂的心情，我飞入唐诗的星空，想走近几位巨星，采访和探索他们的一生。遗憾的是我无法走进他们的内心世界，而只能在咫尺之遥的对面雾里看花，主观忖度臆断。
“天生我材必有用”——我看到了最光亮的巨星、诗仙李白。
李白非凡人，是一只天空任我飞、飞兮振八裔的大鹏。
他虽然志在“申管晏之谈，谋帝王之术”，愿以天下为己任，但却不屑于囧于樊笼，拒不参加登上政治舞台惟一通道的科举考试，因而也始终未能如愿以偿地平步青云。
十几年的浪迹天涯，倒使性格豪爽的李白结交了不少朋友，而在此期间创作的大量诗篇在各地流播之后，也使他名扬海内。天宝元年（742年），李白自山东兖州携家南下，再游越中（今浙江绍兴），与会稽道士吴筠成为道友和诗友，一同居住剡中。在吴筠的推荐下，年已42岁的李白被唐玄宗召赴长安，使他终于得到了进入朝廷的机会。由于李白此时已将家迁居于安徽南陵，得到诏书后，他兴冲冲地赶回家中，与儿女告别，并写下了一首激情洋溢的七言古诗《南陵别儿童入京》：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
此时此刻，踌躇满志、春风得意的李白，“仰天大笑”，“著鞭跨马”，满以为西去长安，就能像当年得到汉武帝赏识的朱买臣那样，得以“游说万乘”、实现抱负了。而且他也真幸运，一到长安就见到了官居太子宾客的诗人贺知章。贺知章在读李白呈上的乐府诗《蜀道难》时，拍案叫绝，将李白称为“谪仙人”，还以“金龟换酒”邀请李白对饮畅叙。贺知章在当时京都的政坛和文坛，都称得上是一位德高望重的老前辈了，经他这么一张扬，李白自然身价倍增，在长安名噪一时。唐玄宗也因此对他颇为器重，甚至作出了“降辇步迎，如见园绮”的姿态。
梦想成真的时候也就是梦中醒来的时候。李白在长安客居不到两年，终于认清了唐玄宗对自己只不过“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”，并无重用之意，同时又明显地感到权臣佞幸对自己的诽谤和谗害。当初满心想成为朝廷中“辅弼”之臣的希望已变成南柯一梦，梦醒之后的李白便立即上书请还。而玄宗也以他“非廊庙器”，准予他离开长安，还御赐一面金牌，美其名曰“赐金还山”，假惺惺地作出了一副怜才的姿态。
长安曾经给了李白憧憬和喜悦，长安最后也给了他清醒和解脱。天宝三年（744年）春，李白毫无眷恋地离开了长安，又踏上了漫游的旅程。但这次政治上遭受挫折的愤怨依然郁结于怀，因此他在其后写的著名记梦诗和游仙诗《梦游天姥吟留别》的结尾处，一吐在长安屈居两年的郁悒之气，向世人大声宣告了他的心愿和志向：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
李白在一生中壮心未已，虽然时代没有给他任何施展才能报效国家的机会，而他却留下了大鹏浪迹天下的行迹和醉仙斗酒百篇的吟迹，一笔中华文明宝库中的珍贵财富。
继续前行，在我面前的是同样灿烂的一颗巨星——李白的挚友、诗圣杜甫。
从少年时代起就胸怀治国安邦壮志的杜甫，在25岁漫游到山东眺望东岳泰山时，由这座岱宗(五岳之首)的雄姿联想到自己的壮志，吟下了与泰山同垂不朽的“绝唱”《望岳》：
岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
然而杜甫在结束难忘的10年放荡清狂的漫游生活之后，就再也唤不回浪漫自在的时日了。杜甫没有李白的家底，也就失去了做鹰的勇气，没奈何，开始了一段看似不光彩的做“狗”的日子。
为了牟取功名，也为了维持生计，总还得回到现实世界，敲开科举之门。在江南漫游期间，杜甫曾回巩县参加过一次科举考试，不幸名落孙山。返回洛阳又经过几年蹉跎后，杜甫来到了鱼龙混杂的帝都长安。在那个时代，长安是决定书生命运的大赌场，即使明知凶多吉少，天下文人们也总要来此孤注一掷。
恰好一次玄宗特批全国性公开招贤的“恩科”考试举行在即，杜甫满以为天赐良机，实现自己崇高理想的时刻来了，他不怕考试，对这次皇帝御定的考试更是胸有成竹。当他踌躇满志地走出考场，特别是满怀信心地等到发榜时，等着他的却是意想不到的榜上无名。他不甘心于失败，经过调查才了解到此次考试竟无一人及第，原来是口蜜腹剑的宰相李林甫为了杜绝贤路，以无人通过考试为由，欺骗皇帝说“野无遗贤”，天下已无英才。
对于杜甫来说，不仅“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负成了一枕黄梁，而且连自身生存和养家餬口的希望都破灭了，不得不开始“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。恃才负气的杜甫为了摆脱这种困境，曾屡次向在朝做官的友人寄诗献赋，在诗文中诉说处境、表白才华和抨击现实，然而毫无结果。困居到40岁那年，长安连续三天举行皇帝的祭祀大典，杜甫呈献了三篇《大礼赋》，受到唐玄宗的赞赏，又参加了集贤院考试并等待录用。但没料到考试后却再无下文。
这次落榜，让杜甫真正感到沉重和伤心。一心想尽忠皇帝、报效国家的杜甫，算是亲身感受和领教了朝政的腐败，对皇帝和朝臣的幻想虽还没有完全破灭，但已失去了原来的信任和热情。
正当被生活逼得走投无路的时候，杜甫突然接到了任职河西县尉的通知。深知这是一个需要曲意逢迎上司、残酷欺诈百姓的官位，即使在“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”的饥寒交迫之中，他也不会接受这一任命。但为生计所迫，后来他不得不委屈地就任了一个管理军械库房的小吏。
困难是成功的起跑线，折磨成就了许多古今中外伟人。美国著名教育家、演说家卡内基指出：“如果柴可夫斯基不是那么的痛苦——而且他那个悲剧性的婚姻几乎使他濒临自杀的边缘——如果他自己的生活不是那么的悲惨，他也许永远不能写出他那首不朽的《悲怆交响乐》。如果陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的生活不是那样的充满折磨，他们可能永远写不出那些不朽的小说。”卡内基不了解中国，其实古代中国的诗圣杜甫，更是一个被人间的折磨铸成伟人的生动实例。
生活对杜甫的折磨并没有到此为止。杜甫在任“官”之后去奉先探亲，刚刚回到长安，安史之乱就发生了。于是他又匆匆返回奉先，携带一家老小溶入于惶惶逃难的人流之中。在杜甫把家眷暂时安顿在鹿州城北的羌村之后的一段时间内，风云变幻，前程未卜，处在小村的杜甫时刻询问着战局，关心着国运。当听到长安沦陷、皇帝落难的消息后，他孑身离家投奔唐肃宗，想为遭难的国家效力，却不幸于途中陷于叛军之手。后来从死里逃生、偷偷走出长安后，他不改初衷，继续走到凤翔，终于找到了皇帝，希望为拯救国难尽匹夫之责，但肃宗仅给他一个左拾遗(谏臣)的小职位。当他以一个左拾遗的身份，直言不讳地向皇帝陈述己见时，却又惹怒了肃宗，最终被调离和贬谪，在华州任职司功参军。这是杜甫短暂而卑微的宦途中的最后一站，不久他就弃官踏上了漂泊西南的旅程。
冤哉！一腔“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情被焚化了。悲哉！一股“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄被埋葬了。惜哉！一身“读书破万卷，下笔如有神”的才华被遗弃了。哀哉！一颗“至君尧舜上,再使风俗淳”的忠心被玷污了。
要承载这种历史强加的罪衍，是需要十分巨大的勇气和骨气的。如果杜甫在这一关键时刻偃旗息鼓，落荒而逃，那么中国将会失去一部光辉的“诗史”。杜甫自觉地选择了艰辛的挺进之路，他挤进了难民的队伍，混杂于饥寒交迫的劳苦大众中，开始时多少有些无奈，后来逐渐血融于水，自觉地走进了人民，与他们融为一体，从而走上了为历史的罪恶作见证的旅程。杜甫最终追随李白的飞行轨迹，成为一只高高飞翔的雄鹰。
杜甫的诗篇永远不会枯萎，杜甫的悲歌依然回旋于长空。当年祝英台的悲愤哭泣，曾经把梁山伯墓哭开了一条裂缝，遂有她纵身一跃、跳进坟墓、情侣双双化蝶翩翩起舞的故事。而面对大唐朝廷的浮华衰败，杜甫发出的沉郁顿挫的悲叹和疾呼，则把长安帝宫前面那道遮丑的大墙轰倒了一半。盛唐的美丽面纱，有一半是被杜甫的笔杆挑开的。
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