一.生理和心理的变化：初下手之时百脉通畅后身体机能加强，譬如食量大增，能吃能睡，或有倦怠之意，时时身内有太和之气氤氲四体，周身温温如常在浴缸之内，舒泰无比，骨节滑利，四肢有力，而是时心胸释然如虚空，万事皆在自流自动，丝毫与我无关，耳目常新，观天地新鲜无比。继而自身快乐无际，眼前光明一片，昼夜如一，再接下去心灵俨然空寂入虚，时光驻留不分有我，天地万物皆备于一身，混沌而无愤无求，感悟三千大千之同，毫无分别，见人见物等均齐观。常与万物动静合一，或占尽先机，似使物随吾心转，其实慧力自生，物我冲和而同，不分彼此而已。
二.慧力与信力无限增长：初下手如能坚持数日，必感慧力如同自然妙心，回天善功，应物不迷，虽然无心无虑，然而处世得体，处事切当，不假思索，合同上善，自然而然，继而为事之际，虽俗眼之难于我，我则如弹指呼吸而已，继而慧信同源，日日新上，月月新奇，年年新物，毫无阻碍。继而凡俗同阶，日月同明，与天地同工，合世界等力，与大千内外毫无分别，仙佛鬼神敬仰赞叹，登仙天阶出自信源，八万四千法出自一性，虽生性愚钝，其天然自性光明永在。
三.与天地合一：虽然天地看不出大名堂来，不过日月星辰都是无情之物，但是道家所说的天地，却是无形无相的宇宙万物正妙之玄性。学道之人往往不免俗情俗性，于此大妙玄机常作私想，完全有别于天道正妙之机。而道家所说天地无私，并非一个小小的猜测。譬如天地生成万物，无论何等所生，皆是无极太极妙心和阴阳真机作用，使人可以上达而得无限真趣，人人平等，毫无二致，不过是上达还是下达，取决于自身之素养。
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