岳飞《九要论》之“九要论”丨脚步能够发挥的作用，很重要！

九要论

【原文】

身之动也以步,步乃一身之根基,而运动之枢纽也。以故应战对敌本诸身,所以为身底柱者,莫非步;随机应变在于手，而所以为手之转移者；亦在前；退反侧非步何以作，鼓荡之机抑扬俾缩，非步无以操变化之妙。

所谓机关者在眼，变化者在心，而所以转弯抹角，千变万化，而不致于窘迫者，何莫非步为之司命耶,而要非勉强以致之地。

动作出于无心,鼓舞出于不觉，身欲动而步为之周旋，手将动而步亦为之催逼，不期然而然，莫之驱而驱，所谓上欲动而下自随也。且步分前后,有定位者步也,然而无定位者亦为步。

如前步之进，后步之随，前后自有定位，若以前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，则前后亦自然无定位矣。

总之，拳乃论势而握要者为步，活与不活固在于步，灵与不灵亦在于步，步之为用大矣哉。

【语释】

身躯动是依靠脚步，脚步是全身的根基和运动的关键。所以应战的根本在于身，是以身躯的根底为基础，除脚步不能是别的。

随机势变在于手，而使手转化变移动的，也在于脚步。进退反转，除去脚步怎么能实现。

气机的鼓荡开合，上下伸缩，除脚步难以控制所以说开合制约在眼，变化的东西在心，千变万化而不至于陷于困境，因此，是否可以说脚步作为命运之神呢？而总不会是勉强来达到这样吧。

动作出于不期然而然，激励跃动也出于不自觉而动，身动脚步则为它旋转应付，手准备动而脚步也为它起催促逼迫的作用，使脱规矩而合规矩，没有驱使而达到驱使，所以说上身动下身相随。

而脚步有向前和向后，固定方位的是脚步，然而没有一定方位的也是脚步，如前面脚步在前进，后面脚步在相随，前后自有固定方位。

如果以前面的脚步当作后，后面的脚步作为前，再以前面脚步作为向后的前面脚步，后面的脚步作为向前的后面脚步，那么前后也自然没有固定方位了。

总之拳法是根据情势而掌握要点的就在于脚步。生动自然或它的反面，其区别在于脚步；敏捷不呆板或它的反面，其区别也在于脚步。脚步能够发挥的作用，很重要啊！