原创 过客李新武 拈花看世界
昨天黄历正月十三，传说是武圣人关羽的生日。关羽，字云长，东汉末年名将。曾跟随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备，帮助其在蜀汉立足，战功赫赫。公元220年，东吴突袭江陵，关羽败走麦城，与儿子关平同为吴军俘杀，追谥壮缪侯，以忠义见称于后世。
关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。万历年间，更是将关羽封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”，关羽庙也改称“关帝庙”。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。
徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是解梁老龙，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
关羽之所以死后被封神，可不是无缘无故的。人类历史是被高级生命安排好的，什么时候发生什么事，什么时候改朝换代，一点都差不了。这个过程中，高级生命会下世带动这个趋势，通常是转生为大人物的副元神，而他本来就是高层空间的神。关羽也不例外，他用一生时间在尘世走了这一回，就是告诉世人什么叫”义“。
关羽的一生是短暂而辉煌的，始终贯穿一个“义”字，他的精神之所以会被后人推崇，就是因为他把义字当先。
孔子提出了做人的几个标准，仁义礼智信，无论什么时代，作为一个人如果背信弃义，那就没办法在世上立足，让人所不齿。刘备能够在强敌环饲中分得了天下三分之一分，关羽的功绩是不可埋没的，因为关羽在心中始终坚守着义字。
刘备在最落魄的时候，关羽明明可以有更好的去处，却从来没有动过要离开的念头。曹操为了拉拢关羽改投自己门下，邀请他到府上管吃管住，更是不断送来大量金银珠宝还有绝世美女。心怀大义的关羽不为金钱美女所动，把一个义字表现的淋漓尽致，曹操也不得不叹服。
后来关羽走麦城被孙权手下捉住。此时的他被告知如果投靠孙权可以免除一死，在生和义之间，关羽毫不犹豫的选择了就义。
他们三兄弟桃园结义，不求同生，但求同死，为了结义时的誓言，关羽对刘备不离不弃，至死不渝，受到天下人的称赞。
说起来容易，可是诱人的利益真的摆在面前，试问有多少人能够做到舍身取义呢？这种人太少了，正因为少，他才能够被封神。
中国自古就是个依靠血缘来建立信任的社会，尧舜禹时期禅让制消失后，取而代之的是子孙世袭制。即使是今天的中国，也是办事靠关系，能走后门就走后门。但是陌生人之间如何迅速建立信任呢？那就需要看对方的信用，维持信用靠的是义，哪怕个人利益受损也会按照正确的去行事就叫义。比如不拿军饷参军的被称为义勇军，不计报酬为公益事业工作的叫义工。看信用其实就是看这个人是不是讲义，只有在这个前提条件下交易成本才会降低。西方国家的征信制度比较发达，人们在它的约束下不敢轻易失信于人。
孔子那几个做人的标准，仁义礼智信，能做到一个都不容易，要是都能够做到，那这个人是真的不简单。一个人，如果一生都在按照这些标准去做人，那么他的层次也会不断的提升，但是因为不修炼，他最高也不会超出三界范围去，一般都是死后去高层空间做神仙。
神仙二字，有不同的含义，都是高级生命，但神是有职责的，仙是没有职责的。关羽被封神，就是说他是天庭的公职人员，那么他主管什么事务呢？民间传说天庭有马、赵、温、关四大元帅，这个关，就是关羽，他是武圣。
现在很多地区尤其是南方，把关羽当做财神爷来拜，不少商铺中都会摆一尊关羽像，香火不断，这纯粹是人自己拜出来的神，根本不存在的。有人觉得关羽会算账，就说他是财神，结果传来传去传成了关羽是财神。
民俗中真正的财神是赵公明，为中国正财神，司掌世间财源，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。因为天神的职位经常轮换，今天人拜的财神并不是他。拜财神并不会得到额外的钱财，他只是负责财富统筹的神，就是你前世积攒的福分以什么形式的财出现，在什么时间出现，说白了，他就是掌管人命中财富的一个财务，你的钱交给他来管理而已。你怎么拜他，他也不会帮你赚钱，平白无故让一个命中注定贫穷的人发财。
常人中讲勤劳能致富，它是这个空间的理，靠辛苦劳动得来的财富也是前世积攒的，就是要以这种形式让你得到。不劳动就没有，多劳就多得。命中财大的人就不需要这样，坐在那里就来钱。一般说来，人前世吃的苦多，施舍的多，经常帮助别人，积攒了很多福分，今生就容易发财。
宗教中把施舍看得比较重，因为它讲修炼，钱财是人前世修来的德转化来的，把它施舍出去，这边看起来失去了一些利益，但是另外空间它就又转化为你的德了。随着人心性的提高，这个德可以作为原材料再加入宇宙中的其他物质转化为珍贵的功，炼功人要的就是功。
常人认为珍贵的东西，被统称为利，这个东西像绳子一样紧紧束缚住人，让人无法离开。以前的修炼为了让人去掉这颗心，他让人出家，舍尽钱财，以后也不接触钱财。
修炼修的是人心，而不是物质本身，没有了对物质的追求，有没有钱都不是问题。在常人社会中修行，钱少就多吃点苦还业，当作磨练，钱多也不用担心转换不成德，正好可以利用它来做更多对社会有益的事情，积攒下更多的功德。
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