1296年8月，高棉帝国刚刚遭受到暹罗人的进攻，中国皇帝的使者周达观便来到了吴哥。他在那里度过了一年，回国后他撰写了《真腊风土记》，其中描述了这个王国和首都。随着邻国的不断入侵加上迁都，帝国没落了，一度辉煌的吴哥时代渐渐湮灭在历史的长河中......
1863年7月，法国博物学家亨利·穆勒的几本遗著的出版，欧洲人开始接触吴哥了，而作者曾在三年前在废弃的首都待了几天。自此吴哥重新回到了人们的视野中，直到今天。
2009年春节前后，本文作者花了8天时间感受了吴哥的魅力。
图为在热气球上航拍的小吴哥
Angkor，意思是圣洁之城。Wat，意为庙宇，加起来可以理解为”圣洁之城“一般的庙宇。
不知何时起，吴哥窟被误称为小吴哥，或许是相对于吴哥遗址中另外一组规模更大的建筑群——吴哥城”Angkor Thom”。
吴哥窟是目前柬埔寨910座古代神庙遗址中保存最好、规模最大、最著名的一个。作为一个独立建筑群，被列为东方四大奇观名单，与中国的万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚婆罗浮屠千佛塔齐名。
建筑群坐东向西，日出时的剪影，其轮廓被柬埔寨人印染在了国旗上。
日出不是天天有，看了三次日出，最后一次以多云告终，但是却是另一种味道
谜团一：日出从玉米头中央出来以及落下每年仅有一次，这一天是几月几号？每年是否相同？
吴哥窟是一组印度教风格的建筑，建筑的工程非常浩大，经历了长达90年的建造。
竣工时，高棉帝国已经进入了佛教时代，但其供奉的印度教三大神祗之一——八臂毗湿奴直到今天依然屹立在那里。
漫步吴哥期间，回碰到许多宗教名词，例如梵天、毗湿奴、湿婆、阿修罗等等，其实早在两千年前，就被我们的祖先翻译成了佛陀、观世音等等。
图为供奉大八臂毗湿奴
Naga，是一个有着七头的眼镜蛇造型，在古代高棉人心中，它是守护神、有着风调雨顺能力的神物，因此在柬埔寨到处都是它的形象，出现在了皇宫、寺庙、桥梁、货币、银行等等
巨大的建筑中廊道与石梯上下交错，让人犹如进入迷宫一般，其漫天的浮雕到处都是。
图为刻在墙壁上的舞女形象的浮雕
而柱子上则表现了国王的一千个妃子的形象
谜团二：许多寺庙中都发现雕刻了一半的浮雕，是什么原因导致当时的工匠停工，而且一停就是几百年。战争？洪水？瘟疫？
而寺庙核心部位则有着八百米的长廊，上面雕刻着负责精美的浮雕，多数是在12世纪完成的，少量是16世纪加上去的。
部分内容来自印度史诗《摩诃婆罗多》，但是更多内容来自古代高棉帝国的各个方面，如国王、战争、百姓等等
图为深邃的长廊
图为高棉士兵的形象，他们赤足、拿着盾牌和弓箭，列队步入战场的样子
在阳光照射不到的地方，可以用耳朵聆听到水滴的声音、鼻子可以嗅到湿漉的霉味以及千年蝙蝠粪便的味道
几乎所有的神祗前面都有尼姑在守护，她们坐在草席上，光首赤足，披着白色的服侍
图为一名尼姑从门外进来的样子
阿布莎“APSARA”仙女，而更多的人称之为国王的妃子，其形象出现在所有的寺庙和宫殿内。个人认为还是称为仙女更好，她们带着头饰、脖子、手臂上、手腕上、腰上、脚脖处的饰品各不相同。
大量的仙女仅有少数身上是油光滑亮，还以为是好色之徒的杰作，后来才直到是当地人挑选完整的用来制作拓片所用，但是长久下去，不是对千年的雕刻又是一种破坏呢？
图为两名勾肩拦腰的仙女
柬埔寨少女穿着古代高棉的华丽服侍，与游客合影留念，后来我特地去看了两次古代高棉歌舞表演。
吴哥窟核心建筑已经禁止入内了，听说陡峭的石梯以前使得一名法国游客失足摔死。
高耸的建筑，使得走过的游客是那么微不足道，同时可以看出边上的石梯陡峭的犹如攀岩一般
而这座残破的侧门，同样给人以沧桑的感觉。真难以想象当年吴哥窟的盛况究竟如何？
窗户几乎式样相同，透过窗户外面的世界别有一番滋味
这是新人在吴哥窟内拍摄婚纱照
190米宽的护城河使得故宫、西安古城的护城河都自叹不如，更别提欧洲的护城河了，如今成了孩子们的天然泳池
护城河的日出，同样精彩
吴哥窟内与猴子玩耍的孩子，他们互相对视着，应该是亲密无间的好伙伴
吴哥窟的日落，所有建筑犹如镀了一层金色，令人陶醉
离开吴哥窟往北仅400米，就是好称观赏吴哥窟日落最佳地点——巴肯山（PHNOM BAKHENG）。
巴肯山是吴哥地区第一座寺庙所在地，建造于889－910年间。方形的寺庙就建立在山顶，距离地面达65米。四面原有台阶直接可以上山，但是早就破败不堪以至几乎无法行走，只能从小路或者象道绕行上山。
图为山顶的佛塔，前景是印度教林迦。
林迦是印度教的一种生殖器崇拜，正好有貌似同一家人的人群在做某种仪式，有人把矿泉水浇在中间的石柱上（男性象征），泉水流到底座从北面的缺口（女性象征）流出来，人们把流出来的水涂在脸上，边上有僧人在念经或者祈祷等等
巴肯山隔壁就是巴云寺（BAKSEI CHAMKRONG），第一次路过居然没有看到，第二次无意中看到一座类似金字塔的建筑，查询得知就是巴云寺。陡峭的石阶让人生畏，此塔与吴哥窟不同，属于砖石结构。
佛塔门框上篆刻着的高棉文字，据悉源自印度梵文，不知与现在柬埔寨文字是否相同，总之看起来差不多
很早以前就看过这样一张图片：森林之路的尽头，是一座有着人脸的巨大城门，原来这就是吴哥城的门。当来到此门前面，我都会莫名的激动
护城河上面的通道栏杆居然是采用印度史诗里的神话故事——《搅动牛奶海（Churning of the Ocean of Milk）》。
——在大海的中心，巨蛇盘绕在曼陀罗山上，恶魔与神以蛇为绳索拉动曼陀罗山以搅动海水，恶魔与带着头盔的神都在搅动大海，以提取能够长生不老的仙丹，恶魔手握蛇头，神手握蛇尾，结果自然是神赢了。
看到此门，我不知哪里冒出一个单词“象门”。因为同伴说这是给大象走的门，终于在某个中午，见到了十几头大象鱼贯通过此门。
此门正是吴哥王城的南门，后来去的东门，西门同样如此。
巴戎寺（BAYON），是吴哥城的中心，远看是一堆乱石，近看是54个石塔，每个石塔上面都是四张巨大的人脸。有人说这是国王的脸，54个塔代表着当时高棉帝国的54个省份，也有人说这是神的脸。不管是谁的脸，总之著名的高棉的微笑就是出自这里。
个人认为神的说法更加真实，因为所有的脸都有三个眼睛。
巴戎寺里到处都能感受到高棉的微笑，这是除了吴哥窟之外最值得逗留的地方
僧人们经常出现在游客中间，他们的僧袍与佛塔的颜色形成了鲜明的对比
而此僧，悬空的手感觉在抚摸菩萨的脸
巴戎寺远看像一堆乱石，近看却令人震撼。最佳欣赏时间是日出后以及日落前，此图即为日落前拍摄。
尽管寺庙损毁严重，但仍然是吴哥王城里最精美的寺庙
此为柱子上的舞女浮雕
低调的同伴，面对着无处不在高棉的微笑
而游客则纷纷与古人装扮的工作人员合影留念
这种不知名的小花，长在石头缝隙中，可见生命力之顽强
巴戎寺门口卖纪念品的小女孩，当地人个个长得非常上镜，尤其是眼睛，大大的而且黑白分明。
巴芳寺（BAPHUON）是当时最壮观的寺庙之一，距离巴戎寺西北200米，我们去时正由EFEO（法国东方极端画派）在进行重建。
此为长达200米的通道，下面是四排石柱，上面有条正打好哈欠的狗懒懒的看着我们
周萨神庙（CHAU SAY TEVODA）位于吴哥王城东门以东，建于约12世纪中期，神庙内供奉湿婆神和毗湿奴。
值得一提的是，此庙是中国政府响应联合国无偿援助柬埔寨吴哥修复工程，已经从2000年开始，2005年结束了。而第二座由中国政府援助修建的寺庙已经在塔高寺（又名茶胶寺，TA KEO）展开了。
一直看到各个国家参与修复吴哥工程，看到中国国旗特别自豪，于是亮出有国旗的摄影包和工程的铭牌一起合影。包上放了当地一种非常漂亮的雞蛋花。
在游客的留言簿上，看到有人留言“中国人修的就是比日本人牛”、“顶！”、“爽！”等等，特别搞笑
图为我的摄影包与神庙铭牌一起合影
尽管周萨神庙占地面积很小，但是散落在地上的4000多块石头把建筑重建起来可不是好玩的，在十几个外国政府参与的无偿援助修建的工作中，中国的工作队多次受到柬方和同行的好评。
图为已经修复的图书馆，中间白色的石料是新的，其余都是旧的史料
由于拍摄《古墓丽影》而名声大作的塔布隆寺（TA PROHM），是每个游客必到的地方之一。
如果说吴哥窟、巴戎寺是古代高棉人艺术天赋的见证，那么塔布隆寺就是让人感受到了自然的力量的场所之一。
在寺庙内，树木沿着任何地方生长，无论屋顶、墙壁、台阶，生命的顽强由此可见一斑。但是也给维修带来了一个难题，去除树木建筑将会在顷刻间倒塌，而不清除的话植物将会继续破坏建筑的格局。相信这是在此维修的印度人一个即为头疼的难题。
此为塔布隆寺内的墙壁，呈现出红色，有点像故宫的颜色
树木照片两幅，从中可以看见树木以你想象不到的力量生长着。至于平时常见的塔布隆寺的那棵树木的照片，我就不用贴了，因为外界实在太多了
此树长在一个建筑的门框上，高高的树木与走过的人形成鲜明的对比
而这棵树更加夸张，沿着墙壁生长，呈现出“］”的形状。
在一个佛塔内不但敲击自己的胸部听到“捶胸顿足”的奇特效果，而且还能享受到“洞里乾坤”的感觉。通过四通八达的门户可以看到很远的地方
女王宫（BANTEAY SREI）被誉为吴哥艺术皇冠上的一颗珍珠。是供奉着湿婆神的印度教寺庙，建造于967年，与其他寺庙不同，修建它的并不是国王而是一名婆罗门。尽管寺庙面积不大，却有着世界上最好的石雕作品，而且保存相当完好。
图为女王宫的日出，护城河里盛开着少量莲花，如果雨季到来的话我相信莲花一定会盛放！
一进女王宫就能看到道路两边都是巨型的林迦（男性生殖崇拜），使得该寺庙与众不同
精美的雕刻据说出自女人之手，因为它们太过细腻了，而且许多都是三维的，让我这样对雕刻是外行的人都看得如痴如醉
可惜最核心的三座中央塔禁止入内，或许能看到当时国王的妻子形象
图为三座中央塔
哈奴曼，印度神话中神猴的形象，据说也是孙悟空的起源之一。
图为守护着图书馆（藏经阁）的哈奴曼们，这里都是复制品，真品已经收藏在了金边的国家博物馆里
刻有毗湿奴大战湿婆神的门楣，一个是守护神，一个是破坏神，两者之间的战争是不可避免的，此处门楣就是显示的这个情景
另外两处门楣，由于实在太过精美，所以特地贴出了三处门楣的照片
有着哈奴曼与阿修罗对打形象的门楣
有着毗湿奴骑在大象身上形象的门楣，大象地下据说是传自中国的“饕餮”形象，可见高棉民族对其他外来文明也是融合并用的
今天就发到这里，最后来一张莲花盛放的照片
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