今天是孟子日课第240讲。欢迎你留言交流。
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”（《孟子·尽心上18》）
世事洞明皆学问，人情练达即文章。这种本事哪里来的？孟子说：
一个人之所以有德慧、术智，常常因为他处在忧患的困境之中。只有那孤立之臣，庶孽之子，他们时刻保持危惧之心，考虑忧患也深，所以才能通达事理人情。
德慧，是德性之聪慧。术知，是处事之智巧。疢（chèn）疾，指灾患。郑玄笺：犹病也。孽子，古代非嫡妻所生，叫孽子，地位卑贱。张居正解释说：
人情每快志于安乐，而拂意于困穷，乃成德之地也。故凡聪明内含，而德性中有警敏之识，可以烛事理于未然，这叫做德慧。技能外运，而才术中有机智之巧，可以善事理之当然，这叫做术智。
人之有此德惠术智者，非优游安逸者能然也。多因遭罹患难，有以激发其善心，涉阅忧虞，有以困顿其逸志，故德惠以困衡而生，术智由磨练而出。
这就好比孤臣孽子所处的境地，其操心则朝乾夕惕，一念不敢以自安，其虑患则左陡右防，一事不敢疏忽。在战战兢兢中，精明焕发，周知人情，因备尝险阻，习熟世故，所以事理通达。德惠术智，由此而成。
人有危机感，才有可能达到德慧的境界，德慧存在于危机之中。否则只不过是小聪明而已，而称不上大智慧，如马一浮所言：
私智不可以为德，小慧不可以为道。
本章与“舜发于畎亩之中”一章可互相参读。二者讲的是同一个道理：
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子日课221丨小人物如何逆袭成大人物）
在灾患困境之中，必须不被打垮，才能觉悟到真正的智慧，在撕裂中重生。
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