《天原发微》篇目名义

    钦定四库全书

    天原发微篇目名义　　　　明　鲍宁　撰

太极○摠天地万物之理而得名鲁斋云虽涵隂阳动静于其中而不杂隂阳动静以为言防净精微不涉纎毫人力其措辞命意不与下二篇相杂者此也

    动静○有太极则有动静太极理也动静气也理乘气而行万化之源也

    静动　其立意与上篇动静不同从造化流行一歳之终而复始説起葢动静自元起静动自贞起是也

    辨方　言造化起于北方隂终于子半阳生于子半也虚谷谓亦前篇主静之意鲁斋谓彼言天而此言地实有不同也

    ?浑　言天行健其气无涯阳得兼隂故摠天地言之也

    分二　动静分为隂阳也

    衍五　隂阳衍为五行也

    观象　两仪生四象此摠言其纲也

    太阳　太隂　少阳　少隂　此以四象分言也举其要言之在易为七八九六在天为日月星辰在地为水火土石推而广之葢无物不然也

    天枢　北辰居中不动旋斗杓于外以建四时齐七政有人君之象也

    岁防　日月之行一岁十二防以一岁之数推一元之数即邵子经世书所衍之妙也

    司气　一年有四时八节十二月二十四气七十二也

    卦气　出焦京所传以四卦配四时六十卦配三百六十五日四分日之一扬子云之?防邵子之先天皆有合乎此也

    盈缩　一朞之日以二十四气计之而有余以十二朔计之而不足故置闰以定时成岁也

    象数　明河图洛书自然之数示易范之所自出也先后　伏羲易先天也文王易后天也孔子十翼兼先后天也圣人先天而天不违后天而奉天时与道为一也

    左右　言左旋右旋天道日月一也河图洛书二也先天图三也

    二中　天数中于五地数中于六二中数流行天地间得其中者则正而吉也

    阳复　五月一隂生即剥去一阳至十月六阳剥尽十一月而一阳复生曰阳复者喜之也

    数原　数出于气虽有万变然以理揆之则其原一也

    鬼神　举其要言之即二气之屈伸徃来者也分言之大传始説幽明次説死生末説鬼神之情状葢有未易穷究者上蔡谢氏云须是将来做个题目入思议始得是也

    变化　在天地有隂阳之变化在人有气质之变化气质之变化从学问中来始乎为士终乎为圣人也

    天原发微篇目名义