十二卷 論治類
二十、辟療五疫
（素問遺篇刺法論）
黃帝曰：餘聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？（五疫，即五運疫疠之氣，詳見運氣類四十一，與此原出同篇，所當互考。如何可得不相移易者，謂欲禁止其傳染也。）岐伯曰：不相染者，正氣存内，邪不可幹，避其毒氣，天牝從來，複得其往，氣出于腦，即不邪幹。（疫疠乃天之邪氣，若吾身正氣内固，則邪不可幹，故不相染也。天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝，老子謂之玄牝，是亦此義。氣自空虛而來，亦欲其自空虛而去，故曰避其毒氣，天牝從來，複得其往也。蓋以氣通于鼻，鼻連于腦中，流布諸經，令人相染矣。氣出于腦，謂嚏或張鼻洩之，則邪從鼻出，毒氣可令散也。）氣出于腦，即先想心如日。（日爲太陽之氣，應人之心，想心如日，即所以存吾之氣，壯吾之神，使邪氣不能犯也。）欲将入于疫室，先想青氣自肝而出，左行于東，化作林木；（心之所至，氣必至焉，故存想之，則神有所注而氣可王矣。左行于東，化作林木之狀，所以壯肝氣也。）次想白氣自肺而出，右行于西，化作戈甲；（所以壯肺氣也。）次想赤氣自心而出，南行于上，化作焰明；（所以壯心氣也。）次想黑氣自腎而出，北行而下，化作水；（所以壯腎氣也。）次想黃氣自脾而出，存于中央，化作土。（所以壯脾氣也。）五氣護身之畢，以想頭上如北鬥之煌煌，然後可入于疫室。（煌煌，輝耀貌。天行疫疠傳染最速，故當謹避之如此。）
又一法，于春分之日，日未出而吐之。（舊注曰：用遠志去心，以水煎之，飲二盞，吐之，不疫。）
又一法，于雨水日後，三浴以藥洩汗。（謂以祛邪散毒之藥，煎湯三浴，以洩其汗也。）
又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，（以金箔同研之，可爲細末。）同入合中，外固了，地一尺築地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤 之也，七日終，（常令火不斷。）候冷七日取，次日出合子，埋藥地中七日，取出順日研之三日，煉白沙蜜爲丸如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫幹也。（合子，即瓷罐之屬。順日研之，謂左旋也。按：此遺篇之言，乃出後人增附，法非由古，未足深信，愚有避疫法在陰陽類首章，所當并察。）
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