梳篦，是不大起眼的小小日常用品，每个人都会用它梳头且习以为常。而如今，却是一些藏家收藏触角之触及领域。
梳篦的总称为栉，汉代学者许慎《说文解字》有云：“栉，梳篦之总名也。”它的产生是人类文明的一个重要标志，有个成语叫“栉风沐雨”，是说风像沐浴一样浇着我们的身体。古往今来，梳篦具有装饰作用以及较高的工艺价值。
新石器时代大汶口出土的透雕象牙梳
在我国古代，梳篦是八大发饰之一，妇女们常把美丽的梳篦插在发髻上当作发饰。从已出土的梳篦看，汉、唐、宋代各有不同；汉代的梳篦呈较长的马蹄形，纹饰一般以云气为主，间有羽人鸟兽纹等；唐代的也呈马蹄形，但下部较为宽落；宋代的为月牙形，上面图案更为丰富。
唐代纯金扎珠镶松石梳子
尽管它们形状各异，但都既有实用性，又有很高的审美价值，流传至今，不是很多。民国的梳篦选材及制作，品种繁多，在造型上设计上融书法、雕刻、绘画为一体，形状各异，多数散落在民间。特别是一些牛角质地梳篦，更是功能齐全，造型别致，集科学性、艺术性、趣味性为一体。
从开料到成品，一把木梳需经过28道工序，而一把篦箕则有72道半工序之多，其中极为讲究的雕、描、烫、刻、磨等工序需经传统工艺制作方法方能完成。相传制篦祖师爷陈七子是七十三岁死的。俗话说：“七十三，鬼来缠”，人们认为这个数字不吉利，所以改称篦箕为七十二道工序。
古人对梳发非常重视，，“我喜兹栉，恶乱好理。一发不顺，实以为耻”（晋傅咸）《栉赋》。《礼记》专门规定：没人每天必须梳理头发，三天必须洗头、沐浴一次。如此这般，梳子就显得极其重要。古时，梳子是人手必备之物，梳篦总是随身而带，男子放于巾帽之下，女子则插于发上。渐渐地，插梳子成为一种装饰，且这种装饰的审美丝毫不输于金银翡翠。
唐代诗人王建的《宫词》“舞处春风吹落地，归来别赐一头梳”，让我们看到美丽的舞女一曲舞罢，得到一头梳子的赏赐。唐时女子也喜欢插梳篦，且质地华贵。花蕊夫人《宫词》：“罗衫玉带最风流，斜插银篦慢裹头。”背诵京都妇女流行“冠梳”，以漆纱、金银、珠玉等制成，两侧垂有舌装饰物，用以掩遮鬓、耳、顶部缀有朱雀等形首饰，并在四周插簪钗，于额发于髻侧插置白角长梳，梳齿上下相合，数目四六不一。
《红楼梦》第二十五回，宝玉屋里丫头都出去玩耍，独麝月一人忠心看守屋子，宝玉觉得没有意思，说，早上你说头痒，我替你篦头吧。麝月听了便道：就是这样。说着，将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替她一一地梳篦。大观园数载，这样的梳篦之事，实为寻常。
而用梳篦梳头养生，古已有之，南北朝时著名医学家陶弘景认为：“头当梳栉，血流不滞，发根常竖”明代学者谢肇制《五杂俎》卷12亦载：“梳为木齿丹，每日清晨梳千下，则固发去风，容颜悦泽。”因此，梳子还得了美名——“木齿丹”，由此可见其养生之功。
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