每天8点之后，在居住的组屋小区周边遛弯。最近，这里的“中元节”景观算是被我们“巡视”一遍。
组屋一楼空旷干净，小区周边花草环绕，绿树掩映，但周围却设置了若干个固定的铁桶，有的明净如新，多数锈迹斑斑。它们不是装垃圾的，而是在中元节（也应该含清明节吧？）供人们祭拜烧纸的炉灶。
在我们武汉城区过“中元节”，人们大多在道路边，或背街小巷的墙脚下，用粉笔画一个有出口的圆圈，把钱纸放在圈里烧，烧纸的人口中念念有词，最后拜三拜，即可。
但这里不一样。
祭拜的物品，不像我们那儿是“点餐”，而且单一，多是钱纸，而是“配餐”。3至4新元，可以请得一组合装“套餐”，里面有两只蜡、一大把香、至少5至6得冥币纸钱，还有仿制的金条硬币，等等。
更虔诚的，还有仿制的糕点。有的则干脆有可食物水果、点心、菜肴、饭食、饮料等等。这些东西当然不是烧，而是摆在地上。
我看人们祭拜的程序多是这样的。先点燃蜡烛、香，将它们沿路边（多是边角）硬化物与土壤接触处一线分散插下去，形成一个火光弧线，然后，再往铁桶炉灶里烧纸。
昨夜是正宗的“七月十五”，我们因为要绕小区走六圈，见到了最为虔诚的一对祭拜男女（估计是夫妻），他们在一个铁桶旁插了一长条点燃的香烛，然后将若干摞纸钱和冥币、真假糕点，还有可食用的水果、饭菜、饮料等，摆放相当于桌子大的一小片，品种繁多，琳琅满目，这恐怕是我看到祭品最丰富，甚至有些奢华的。
与别人插点香烛后，接着往桶里烧纸不同，他们二人在供品前席地而坐，在烛光闪烁中，似乎拿着手机，好像是交谈。我们理解，估计他们是在与故人进行交流，或者是相互在回忆故人的往事吧。
等我们再一圈走到这儿，所有应该烧的钱纸和冥币都烧了，这里除了香烛还在闪着火光，剩下的只有各类供鬼魂食用的贡品了。
这里的”中元节“除了祭品丰富，祭拜仪式比我们大陆讲究，相当于我们清明上坟那样隆重。他们的烧纸方式文明环保，不会乌烟飘散，污染空气，但插香插烛，祭品摆放，似乎有些随意，第二天也不见被人清理，不够文明规范吧。
我不知道，这里的”中元节“风俗是坡国特有的，还是这里的华人传承广东福建的习俗。
我在网上简单查了一下，这里的“中元节“又称”盂兰盆节“，在华族传统节日中，比我们中国的“鬼节”的分量要重得多，其宗教元素、禁忌规定，其氛围、规模和形式，远比我看到的更加丰富多彩，且张扬，有的地方还成立民间组织开展活动，有的还开“歌台”祭拜，把这个日子过成了一个欢乐的节日，这是我没有想到的。难怪祭品包装盒上有“庆中元”三个字。
新加坡人把本是“七月十五”一天的 ”祭拜日，过成了整个七月（农历）一个月。所有的禁忌在这一个月里有效。看来，大陆把七月十五这一夜说成是“鬼关门”，过了不能再祭，这里不兴。直到七月三十，都可以祭祀。一个进入发达社会的城市国家，也许白天都在“凡尔赛”，晚上却进入“迷信国”，想想还是蛮有趣的。
网上有这样一段话介绍新加坡的“中元节“：
在新加坡， 比起清明节他们更看重每年阴历七月十五的“中元节”。“中元节”的风俗和清明节非常相似,也是给先人上点供品、祭拜一下,不过他们的举动有时更具迷信色彩,不少人在整个七月都尽量避免远行,搞得新加坡的飞机票那个时候特别便宜。”
我们这些年第一次在这个时间节点身居异国他乡，这个“中元节”习俗尽管有所不同，却让我们有回到故土的感觉。我们也请来祭品，用武汉的方式遥祭我们逝去的亲人和值得我们感恩的故人。“祭如在，祭神如神在”。身在外，心想如人在。
疫后狮城旅居记：
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